كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الملك - [سورة الملك (٦٧): آية ٧] - ج: 10 - ص: 41

الإعراب: {وَلِلَّذِينَ:} الواو: حرف عطف. (للذين): جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وجملة: (كفروا): صلة الموصول لا محل لها. {بِرَبِّهِمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله. وفاعله مستتر فيه.

{عَذابُ:} مبتدأ مؤخر، و {عَذابُ:} مضاف، و {جَهَنَّمَ:} مضاف إليه مجرور، من إضافة اسم المصدر لظرفه، وفاعله محذوف، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.

وقال الزمخشري، والبيضاوي: وقرئ بنصب «(عذاب)»: على أن (للذين): عطف على {لَهُمْ،} و {عَذابُ} عطف على {عَذابَ السَّعِيرِ،} وجملة: {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ:} مستأنفة، لا محل لها، والمخصوص بالذم محذوف، التقدير: ويئس المصير المذمومة جهنم.

{إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (٧)}

الشرح: {إِذا أُلْقُوا فِيها:} طرحوا في جهنم، كما يطرح الحطب في النار العظيمة. {سَمِعُوا لَها:} لجهنم. {شَهِيقاً:} صوتا منكرا كصوت الحمير، شبه حسيسها المنكر الفظيغ بالشهيق.

{وَهِيَ تَفُورُ:} تغلي بهم غليان المرجل بما فيه. وقيل: تفور بهم كما يفور الماء الكثير بالحبّ القليل، ومن الأول قول حسان بن ثابت-رضي الله عنه-: [الوافر]

تركتم قدركم لا شيء فيها... وقدر القوم حامية تفور

وهذا من شدة لهب النار من شدة الغضب، كما تقول: فلان يفور غيظا. وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: الشهيق لجهنم عند إلقاء الكفار فيها، تشهق إليهم شهقة البغلة للشعير، ثم تزفر زفرة لا يبقى أحد إلا خاف. وقيل: الشهيق من الكفار عند إلقائهم في النار. فيكون الكلام على حذف مضاف، أي: سمعوا لأهلها. وانظر الزفير، والشهيق في سورة (هود) رقم [١٠٦]:

{فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ}.

الإعراب: {إِذا:} ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {أُلْقُوا:} فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {إِذا} إليها على المشهور المرجوح. {فِيها:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {سَمِعُوا:} ماض، وفاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية جواب {إِذا،} لا محل لها، و {إِذا} ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له. {لَها:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من {شَهِيقاً،} كان صفة له. {شَهِيقاً:} مفعول به. {وَهِيَ:} (الواو): واو الحال. (هي):

ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {تَفُورُ:} فعل مضارع، والفاعل يعود إلى {جَهَنَّمَ،} والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الهاء في {لَها،} والرابط: الواو، والضمير.