ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. {كَيْفَ:} اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر: {كانَ} تقدم عليها، وعلى اسمها، وهو معلق للفعل قبله عن العمل لفظا. {كانَ:} فعل ماض ناقص. {عاقِبَةُ:} اسمها، و {عاقِبَةُ} مضاف، و {الَّذِينَ} اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. {مِنْ قَبْلُ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وبني {قَبْلُ} على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى.
هذا؛ وإن اعتبرت {كانَ} تامة-والمعنى: لا يأباه-فيكون {عاقِبَةُ} فاعلها، و {كَيْفَ} في محل نصب حال من عاقبة، والعامل {كانَ،} وعلى الاعتبارين فالجملة الفعلية في محل نصب سدت مسد مفعول الفعل قبلها، وجملة: {فَانْظُرُوا كَيْفَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول مثلها. {كانَ:} فعل ماض ناقص. {أَكْثَرُهُمْ:} اسمها، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {مُشْرِكِينَ:} خبر: {كانَ} منصوب... إلخ، وجملة: {كانَ..}.
إلخ مستأنفة، لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (٤٣)}
الشرح: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ:} انظر الآية رقم [٣٠] ففيها الكفاية. {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ:} المراد به: يوم القيامة. {لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ:} لا يقدر أن يرده أحد من الخلق. {يَوْمَئِذٍ:}
في ذلك اليوم العظيم شأنه، الطويل زمانه، القريب أوانه. وانظر الآية رقم [٤]. {يَصَّدَّعُونَ:}
أصله: يتصدعون، فقلبت التاء صادا، وأدغمت في الصاد الثانية، ومعناه: يتفرقون بعد الحساب: إما إلى الجنة، وإما إلى النار، كما قال تعالى في آية أخرى: {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} ويدل على هذا التفريق الآية التالية، ويقال: تصدع القوم: إذا تفرقوا، قال متمم بن نويرة من قصيدته في رثاء أخيه مالك: [الطويل] وكنّا كندماني جذيمة حقبة... من الدّهر، حتّى قيل لن يتصدّعا
جذيمة: هو الأبرش، وكان ملكا، ونديماه يقال لهما: مالك، وعقيل، ويضرب بهما المثل لطول ما نادماه، فقد نادماه أربعين سنة ما أعادا عليه حديثا.
الإعراب: {فَأَقِمْ:} الفاء: حرف استئناف. وقيل: الفصيحة. ولا وجه له. (أقم): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {وَجْهَكَ:} مفعول به، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {لِلدِّينِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. {الْقَيِّمِ:} صفة (الدين). {مِنْ قَبْلِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل: (أقم) أيضا. وقيل:
متعلقان بمحذوف حال. ولا أراه قويا، والمصدر المؤول من: {أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ} في محل جر بإضافة {قَبْلِ} إليه، التقدير: من قبل إتيان يوم. {لا:} نافية للجنس تعمل عمل: «إن».