كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة ابراهيم - [سورة إبراهيم (١٤): آية ١١] - ج: 5 - ص: 20

لها؛ لأنها جواب لشرط غير جازم، التقدير: وإذا كان ما تدعونه حقا؛ فأتونا. {بِسُلْطانٍ:}

متعلقان بالفعل قبلهما. {مُبِينٍ:} صفة له.

{قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١)}

الشرح: {قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} أي: نحن كما قلتم بشر، لا ننكر ذلك، ولا نترفع عنه. {وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ} أي: بالهداية للإيمان، والتوفيق للطاعة، ويصطفي للنبوة من يشاء من عباده لهذا المنصب العظيم الشريف، ويختص برحمته من يشاء، والله ذو الفضل العظيم. {وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ} أي: ليس لنا مع ما خصنا الله به من النبوة، وشرفنا به من الرسالة أن نأتيكم بحجة، وبرهان، ومعجزة تدل على صدق دعوانا إلا بإذن الله، ومشيئته، وإرادته. {وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} أي: فليعتمدوا عليه لا على غيره، فهو الذي يحفظهم، ويرد عنهم كيد أعدائهم، وفحواه: أننا نتوكل على الله في معاندتكم، ومعاداتكم. عمموا الأمر للإشعار بما يوجب التوكل، وقصدوا به أنفسهم قصدا أوليا، وهو ما يفيده الآية التالية.

الإعراب: {قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ:} انظر الإعراب في الآية السابقة. {إِنْ:} حرف نفي.

{نَحْنُ:} ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. {إِلاّ:} حرف حصر. {بَشَرٌ:}

خبر المبتدأ. {مِثْلُكُمْ:} صفة بشر، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَتْ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {وَلكِنَّ:} الواو:

حرف عطف. {(لكِنَّ):} حرف مشبه بالفعل. {اللهَ:} اسمها. {يَمُنُّ:} مضارع، والفاعل يعود إلى {اللهَ}. {عَلى:} حرف جر. {يَمُنُّ:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل جر ب‍: {عَلى،} والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة: {يَشاءُ} صفة {يَمُنُّ،} أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: يشاؤه. {مِنْ عِبادِهِ:} متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف المنصوب، و {يَمُنُّ} بيان لما أبهم في {يَمُنُّ،} والجملة الفعلية:

{يَمُنُّ..}. إلخ في محل رفع خبر (لكنّ) والجملة الاسمية: {(لكِنَّ...)} إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. {وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما): نافية.

{كانَ:} ماض ناقص. {لَنا:} متعلقان بمحذوف خبر {كانَ} تقدم على اسمها، والمصدر المؤول من {أَنْ نَأْتِيَكُمْ} في محل رفع اسمها مؤخرا. {بِسُلْطانٍ:} متعلقان بما قبلهما.

{إِلاّ:} حرف حصر. {بِإِذْنِ:} متعلقان بمحذوف حال مستثنى من عموم الأحوال، التقدير: