كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ١٦٥] - ج: 3 - ص: 653

ب‍ {مَعْذِرَةً} أو بمحذوف صفة لها والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها {وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} انظر إعراب مثلها في الآية رقم [١٥٨] والجملة الاسمية معطوفة على: {مَعْذِرَةً} فهي مفيدة للتعليل مثلها. تأمل، وتدبر وربك أعلم.

{فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (١٦٥)}

الشرح: {نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ:} تناسوا، وتركوا ما وعظهم به صلحاؤهم. وانظر الآية رقم [٦/ ٤٤]. {أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ} أي: عن عمل السوء، وهو صيد السمك. وانظر ما ذكرته في الآية السابقة. وانظر الآية رقم [٧٣]. {وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ:} أهلكنا المعتدين بالصيد بعذاب شديد بسبب فسقهم، ومخالفة أوامر ربهم. وانظر (الظلم) في الآية رقم [٦/ ١٤٤] وعذاب في الآية رقم [٣٨]. {بَئِيسٍ:} شديد من: بؤس بؤسا: إذا اشتد، وفيه أكثر من عشر قراءات. وانظر (نا) في الآية رقم [٧] وإعلال: {يَنْهَوْنَ} مثل إعلال: {تَحْيَوْنَ} في الآية رقم [٢٥].

الإعراب: {فَلَمّا:} الفاء: حرف استئناف. (لمّا): انظر الآية رقم [١٣٤]. {نَسُوا:} فعل، وفاعل. والألف للتفريق. وانظر إعراب: {قالُوا} في الآية رقم [٥]. {ما:} تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. {ذُكِّرُوا:} ماض مبني للمجهول. والواو نائب فاعله. {بِهِ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية صلة (ما)، أو صفتها، والعائد، أو الرابط الضمير المجرور محلاّ بالباء، وجملة: {نَسُوا..}. إلخ لا محل لها على اعتبار (لمّا) حرفا، وفي محل جر بإضافة (لمّا) إليها على اعتبارها ظرفا.

{أَنْجَيْنَا:} فعل، وفاعل. وانظر إعراب: {وَجَعَلْنا} في الآية رقم [١٠]. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. {يَنْهَوْنَ:} فعل، وفاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. {عَنِ السُّوءِ:} متعلقان بما قبلهما، وجملة: {أَنْجَيْنَا..}. إلخ جواب (لمّا) لا محل لها، وجملة: {وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا} معطوفة على جواب (لمّا)، لا محل لها أيضا. {بِعَذابٍ:} متعلقان بالفعل: (أخذنا). {بَئِيسٍ:} صفة: (عذاب). {بِما كانُوا يَفْسُقُونَ} انظر إعراب هذه الكلمات في الآية رقم [١٦٢] مع سبك المصدر وجره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: (أخذنا). و (لمّا) ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له.

{فَلَمّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (١٦٦)}

الشرح: {فَلَمّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ:} تكبروا عن الموعظة، والنصيحة. وانظر الآية رقم [٧٧].

وانظر إعلال (أتوا): في الآية رقم [١٣٨]. {قُلْنا لَهُمْ:} انظر «القول» في الآية رقم [٥]. {كُونُوا}