كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الكهف - [سورة الكهف (١٨): الآيات ٩١ الي ٩٢] - ج: 5 - ص: 536

الإعراب: {حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها} انظر الآية رقم [٨٦] والمحال عليها برقم [٧١] ففيهما الكفاية. {تَطْلُعُ:} مضارع، والفاعل يعود إلى {الشَّمْسِ} تقديره: «هي». {عَلى قَوْمٍ:}

متعلقان به، والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثان ل‍: (وجد). وقيل: هي في محل نصب حال من الضمير المنصوب. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {نَجْعَلْ:} مضارع مجزوم ب‍: (لم)، والفاعل مستتر تقديره: «نحن». {لَهُمْ:} متعلقان بالفعل قبلهما، وهما في محل نصب مفعوله الأول، أو مفعوله الثاني. {مِنْ دُونِها:} متعلقان به أيضا، أو هما متعلقان بمحذوف حال من {سِتْراً} كان صفة له... إلخ، و (ها): في محل جر بالإضافة. {سِتْراً:}

مفعول به، وجملة: {لَمْ نَجْعَلْ..}. إلخ في محل جر صفة قوم.

{كَذلِكَ وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ خُبْراً (٩١) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (٩٢)}

الشرح: {كَذلِكَ} أي: أمر ذي القرنين كما وصفناه في رفعة المكانة، وبسطة الملك. أو أمره في أهل المشرق كأمره في أهل المغرب من التخيير، والاختيار. {وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ} أي:

من الجنود، والآلات، والعدد، والأسباب. {خُبْراً:} علما تعلق بظواهر أمره، وخفاياه، والمراد: أن كثرة ذلك بلغت مبلغا لا يحيط به إلا علم اللطيف الخبير.

{ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً} أي: سلك ذو القرنين طريقا ثالثا معترضا بين المشرق، والمغرب آخذا من الجنوب إلى الشمال. هذا؛ وانظر (نا) في الآية رقم [٢٣] من سورة (الحجر) هذا؛ وأما {لَدَيْهِ} فهو ظرف بمعنى: «عند»، وهي معربة مثلها، وقد تستعملان في الزمان، وإذا أضيف «لدى» إلى مضمر كما هنا قلبت ألفه ياء عند جميع العرب إلا بني الحارث بن كعب، وبني خناعة، فلا يقلبونها تسوية بين الظاهر، والمضمر، ثم اعلم: أن (عند) أمكن من (لدى) من وجهين:

أحدهما: أنها تكون ظرفا للأعيان، والمعاني، تقول: هذا القول عندي صواب، وعند فلان علم به، ويمتنع ذلك في لدى. ذكره ابن الشجري في أماليه، ومبرمان في حواشيه، والثاني: أنك تقول: عندي مال، وإن كان غائبا، ولا تقول: لديّ مال إلا إذا كان حاضرا. قاله جماعة.

الإعراب: {كَذلِكَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، التقدير: الأمر كذلك، ويجوز أن يكونا متعلقين بمحذوف صفة مفعول مطلق محذوف، عامله (وجد) أو {نَجْعَلْ} والأول: أقوى، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {وَقَدْ:} الواو:

حرف استئناف. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {أَحَطْنا:} فعل، وفاعل.

{بِما:} متعلقان بالفعل قبلهما، و (ما): تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر بالباء. {لَدَيْهِ:} ظرف مكان منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المنقلبة ياء لاتصاله بالهاء التي هي ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وهو متعلق بمحذوف