كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الحجرات - [سورة الحجرات (٤٩): آية ١٥] - ج: 9 - ص: 199

بمحذوف حال من: {شَيْئاً،} كان صفة له... إلخ، {شَيْئاً:} مفعول به ثان ل‍: (يلت) لأنه بمعنى: ينقص، و {الْإِيمانُ} ومدخولها كلام مستأنف، لا محلّ له، والجملة الاسمية: {إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} تعليلية، أو مستأنفة، لا محلّ لها.

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ (١٥)}

الشرح: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ..}. إلخ أي: المؤمنون الصادقون في إيمانهم هم الذين آمنوا بالله إيمانا صحيحا، وصدقوا رسوله، وانقادوا لأوامرهما، وأذعنوا لحكمهما إذعانا كاملا مقرونا بالرضا. {ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا} أي: لم يشكوا في دينهم وكل ما يأتيهم من ربهم، بل يعتبرونه حقا وصدقا. هذا؛ و «ارتاب» مطاوع: رابه: إذا أوقعه في الشك مع التهمة، وجيء ب‍: {ثُمَّ} التي للتراخي للإشارة إلى أن نفي الريب عنهم ليس وقت حصول الإيمان فيهم وإنشائه فقط، بل هو مستمر بعد ذلك فيما يتطاول من الأزمنة. فكأنه قيل: ثم داموا على ذلك. {وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ} أي: في طاعته. والمجاهدة بالأموال، والأنفس تشمل العبادات المالية، والبدنية بأسرها، فالمجاهدة بالأموال عبارة عن العبادات المالية، كالزكاة، والكفارات على جميع أنواعها، وما ينفقه المؤمن تبرعا للمجاهدين. وقدم الأموال بالذكر لحرص الإنسان عليه، فإن المال شقيق الروح، وقد يبذل الإنسان روحه في سبيل ماله، بل قد يبذل الرجل شرفه، وكرامته، ومروءته في سبيل تحصيل المال، وما أكثرهم في هذا الزمن، الذي رقّ فيه دين الناس. {أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ:} في إيمانهم؛ لا الذين قالوا: آمنا؛ ولم يوجد منهم غير الإسلام؛ أي: نطق الشهادتين باللسان فقط. ولما نزلت الايتان؛ أتت الأعراب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يحلفون بالله بأنهم مؤمنون صادقون في السرّ، والعلانية، وعرف الله منهم غير ذلك، فأنزل الاية التالية. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {إِنَّمَا:} كافة، ومكفوفة. {الْمُؤْمِنُونَ:} مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل خبر المبتدأ، أو هو في محل رفع صفة: {الْمُؤْمِنُونَ،} وجملة: {آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ} صلة الموصول، لا محلّ لها. {ثُمَّ:}

حرف عطف. {لَمْ:} حرف جازم. {يَرْتابُوا:} مضارع مجزوم ب‍: {لَمْ} وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، ومتعلقه محذوف، انظر تقديره في الشرح، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة، وأيضا جملة: {وَجاهَدُوا} معطوفة عليها. {بِأَمْوالِهِمْ:} متعلقان بما قبلهما.

{وَأَنْفُسِهِمْ:} معطوف على ما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. {فِي سَبِيلِ:} متعلقان بالفعل: (جاهدوا) و {سَبِيلِ} مضاف، و {بِاللهِ} مضاف إليه. {أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ} انظر