كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النمل - [سورة النمل (٢٧): آية ٩] - ج: 6 - ص: 669

على الماضي هنا، وعليه فتؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: بأن بورك، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والثالث: أنها المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، وجملة: {بُورِكَ..}. إلخ في محل رفع خبر، ولم يحتج إلى فاصل؛ لأن الفعل دعاء، وعليه فتؤول هي، واسمها، وخبرها بمصدر في محل جر بحرف جر محذوف كالسابق، وعلى اعتبار {أَنْ} مفسرة فالجملة الفعلية لا محل لها. هذا؛ وقيل: إن نائب فاعل: {نُودِيَ} هو الجار والمجرور على الوجهين في {أَنْ،} وقيل: إنه ضمير المصدر المفهوم من الفعل، أي: نودي النداء، ثم فسر بما بعده، على حد قوله تعالى: {ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتّى حِينٍ}.

{بُورِكَ:} فعل ماض مبني للمجهول. {مَنْ:} اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعله. {فِي النّارِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. {وَمَنْ:} الواو: حرف عطف. (من): معطوف على سابقه، فهو في محل رفع مثله. {حَوْلَها:} ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (ها): ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة: {نُودِيَ..}. إلخ جواب (لما) لا محل لها. و (لما) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. {وَسُبْحانَ:} الواو: حرف استئناف. (سبحان): مفعول مطلق لفعل محذوف، كما رأيت في الشرح، و (سبحان) مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه، من إضافة المصدر، أو اسم المصدر لفاعله، فيكون المفعول محذوفا، أو من إضافته لمفعوله، فيكون الفاعل محذوفا، والفعل المقدر، والمصدر في محل نصب مقول القول لقول محذوف، أي: ويقول من حولها. وقيل: التقدير: وقال موسى حين فرغ من سماع النداء. وقيل: هو من قول الله تعالى. {رَبِّ:} صفة لفظ الجلالة، أو بدل منه. و {رَبِّ} مضاف، و {الْعالَمِينَ} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وهذه الإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة: {وَسُبْحانَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها من الإعراب.

{يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)}

الشرح: {يا مُوسى إِنَّهُ} أي: الحال والشأن. {أَنَا اللهُ:} الغالب، القوي، القاهر؛ الذي ليس كمثله شيء. {الْحَكِيمُ:} في فعله، وأمره، ونهيه. قيل: إن موسى-عليه السّلام-قال:

يا رب! من الذي ينادي، قال الله له: {إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.

الإعراب: (يا): أداة نداء تنوب مناب: أدعو. (موسى): منادى مفرد علم مبني على ضم مقدر على الألف المقصورة في محل نصب ب‍: (يا)، {إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل. والهاء ضمير متصل في محل نصب اسمها. {أَنَا:} ضمير منفصل فيه ثلاثة أوجه: الأول: اعتباره ضمير