كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الفرقان - [سورة الفرقان (٢٥): آية ٣٠] - ج: 6 - ص: 480

{وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اِتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (٣٠)}

الشرح: {وَقالَ الرَّسُولُ:} النبي صلّى الله عليه وسلّم، وقوله هذا في الدنيا بثا إلى الله، أو في الآخرة شكوى إليه تعالى. {إِنَّ قَوْمِي} أي: قريشا. {اِتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً:} أعرضوا عنه، واستكبروا، وقالوا فيه غير الحق من أنه سحر، وشعر، وكهانة، وأساطير الأولين... إلخ، فعزاه الله بالآية التالية. وعن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «من تعلّم القرآن، وعلّق مصحفه ولم يتعاهده، ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلّقا به، يقول: يا ربّ العالمين، إنّ عبدك هذا اتّخذني مهجورا، فاقض بيني وبينه». ذكره الثعلبي، وانظر سورة (الإسراء) رقم [٧٨] فهو جيد.

الإعراب: {وَقالَ:} الواو: حرف استئناف. (قال): فعل ماض. {الرَّسُولُ:} فاعله. (يا):

أداة نداء تنوب مناب: أدعو. (رب): منادى منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر بالإضافة، وانظر شرح (رب) في الآية رقم [٩٤] من سورة (المؤمنون)، وإعراب مثله في الآية رقم [٢٣] منها. {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {قَوْمِي:} اسم {إِنَّ} منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة. {اِتَّخَذُوا:} فعل ماض، والواو فاعله، والألف للتفريق. {هذَا:} الهاء: حرف تنبيه لا محل له. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. {الْقُرْآنَ:} بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه. {مَهْجُوراً:} مفعول به ثان، وجملة: {اِتَّخَذُوا..}. إلخ في محل رفع خبر {إِنَّ،} والجملة الاسمية: {إِنَّ قَوْمِي..}. إلخ في محل نصب مقول القول، كالجملة الندائية قبلها، وجملة: {وَقالَ الرَّسُولُ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفى بِرَبِّكَ هادِياً وَنَصِيراً (٣١)}

الشرح: {وَكَذلِكَ جَعَلْنا..}. إلخ أي: كما جعلنا لك يا محمد عدوا من مشركي قومك، وهو أبو جهل وغيره، فكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من مشركي قومه، فاصبر لأمري كما صبروا، فإني متوليك بالهداية، والتوفيق لما أحبه، وأرضاه، وناصرك على أعدائك، والعدو يكون واحدا، ويكون جمعا، وانظر شرحه في الآية رقم [٣٩] من سورة (طه)، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَكَذلِكَ:} الواو: حرف استئناف. الكاف: حرف تشبيه وجر، و (ذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، عامله الفعل بعده، التقدير: جعلنا لكل نبي عدوّا جعلا كائنا مثل جعل أبي جهل وأمثاله عدوّا لك، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {جَعَلْنا:} فعل، وفاعل.