كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ١٦٣] - ج: 3 - ص: 650

{وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (١٦٣)}

الشرح: {وَسْئَلْهُمْ:} الخطاب للرسول صلّى الله عليه وسلّم والمسئولون هم اليهود الذين كانوا معاصرين له، والغاية من السؤال: التقريع، والتوبيخ بقديم كفرهم، وعصيانهم، والإعلام بما هو من علومهم التي لا تعلم إلا بتعليم، أو وحي؛ ليكون ذلك معجزة له صلّى الله عليه وسلّم. {عَنِ الْقَرْيَةِ} أي: عن أهل القرية، أو عن خبر القرية فهو على حذف مضاف، على حد قوله تعالى: {وَجاءَ رَبُّكَ} وانظر شرح: {الْقَرْيَةِ} في الآية رقم [٨٨]. {الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ:} قريبة منه، وهي أيلة، ويسميها اليهود إيلات، وهي مرفأ على البحر الأحمر. وقيل: هي مدين. وقيل: طبرية، والمعتمد الأول. {إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ:} يتجاوزون حدود الله بالصيد يوم السبت، وقرئ «(يعدّون)» بضم الياء، وتشديد الدال، أي: يعدون آلات الصيد يوم السبت، وقد نهوا أن يشتغلوا فيه بغير العبادة. {تَأْتِيهِمْ:} انظر (أتى) في الآية رقم [٣٥]. {يَوْمَ سَبْتِهِمْ:} يوم تعظيمهم أمر السبت، مصدر سبتت اليهود: إذا عظمت سبتها بالتجرد للعبادة. وقيل: هو اسم لليوم والإضافة لاختصاصهم بأحكام فيه، ويؤيد الأول: أنه قرئ: (يوم إسباتهم) وانظر شرح اليوم في الآية رقم [٦/ ١٢٨] و {شُرَّعاً} ظاهرة على وجه الماء. {وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ:} لا يداخلون في السبت، وقرئ الفعل بفتح ياء المضارعة، وضمها. {كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ:} نختبرهم مثل ذلك الاختبار الشديد. {بِما كانُوا يَفْسُقُونَ:} بسبب فسقهم، أي: خروجهم عن طاعة الله تعالى.

هذا؛ وإتيان الحيتان يوم السبت، وعدم إتيانها في غيره هو الابتلاء، والاختبار. وانظر (نا) في الآية رقم [٧] وانظر {الْفاسِقِينَ} في الآية رقم [١٤٥].

الإعراب: {وَسْئَلْهُمْ:} الواو: حرف استئناف. (اسألهم): أمر، وفاعله مستتر، تقديره:

«أنت»، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. وقال الجمل: معطوفة على جملة (اذكر) المقدرة في الآية السابقة. {عَنِ الْقَرْيَةِ:} متعلقان بما قبلهما. {الَّتِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة: {الْقَرْيَةِ}. {كانَتْ:} ماض ناقص، والتاء للتأنيث، واسمها ضمير مستتر تقديره: «هي». {حاضِرَةَ:} خبر (كان)، وهو مضاف، و {الْبَحْرِ:} مضاف إليه، وجملة: {كانَتْ..}. إلخ صلة الموصول، والعائد رجوع اسم (كان) إليه. {إِذْ:} ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب‍ {كانَتْ،} أو ب‍ {حاضِرَةَ}. وقيل: متعلق بالمضاف المحذوف. وقال مكي: متعلق بالفعل السابق، التقدير: سلهم عن أهل القرية وقت عدوانهم في السبت. وجوز اعتباره بدلا من