كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ١٤٩] - ج: 3 - ص: 424

{مِنْ:} حرف جر زائد. {عِلْمٍ:} مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {فَتُخْرِجُوهُ:} مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة بعد فاء السببية، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والهاء مفعوله. {لَنا:} متعلقان به، و «أن» المضمرة، والمضارع في تأويل مصدر معطوف على المصدر: {عِلْمٍ} التقدير: فهل يوجد عندكم علم فإخراج لنا. {إِنْ:} حرف نفي بمعنى «ما».

{تَتَّبِعُونَ:} فعل، وفاعل. {إِلاَّ:} حرف حصر. {الظَّنَّ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. {وَإِنْ:} الواو: حرف عطف. {إِنْ:} حرف نفي. {أَنْتُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {إِلاَّ:} حرف حصر. {تَخْرُصُونَ:} فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول أيضا.

{قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ (١٤٩)}

الشرح: {قُلْ:} هذا الخطاب موجه للنبي صلّى الله عليه وسلّم، وانظر «القول» في الآية رقم [٥] (الأعراف). {فَلِلّهِ:} انظر الاستعاذة. {الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ:} البينة الواضحة التي بلغت غاية المتانة والقوة على الإثبات، أو بلغ بها صاحبها صحة دعواه، وهي من الحج بمعنى القصد، كأنها تقصد إثبات الحكم، وتطلبه. انتهى بيضاوي.

وقال النسفي: الحجة البالغة عليكم بأوامره، ونواهيه، ولا حجة لكم على الله بمشيئته انتهى. وقال الربيع بن أنس: لا حجة لأحد عصى الله، أو أشرك به على الله، ولكن لله الحجة البالغة على عباده. انتهى خازن. {فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ:} بالتوفيق لها، والحمل عليها، ولكن شاء هداية قوم، وضلال آخرين، وفيه دليل على أن الله تعالى لم يشأ إيمان الكافر، ولو شاء لهداه {لا يُسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ،} وانظر الإرادة في الآية رقم [٥/ ٤١] وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٤/ ٨٨] فإنه جيد جدّا.

الإعراب: {قُلْ:} أمر، وفاعله: أنت. {فَلِلّهِ:} الفاء: هي الفصيحة. (لله): متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {الْحُجَّةُ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية لا محل لها؛ لأنها جواب لشرط مقدر، التقدير: إذا لم تكن لكم حجة؛ فلله الحجة، والجملة الشرطية على هذا الاعتبار في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {فَلَوْ:} الفاء: حرف استئناف.

(لو): حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. {شاءَ:} ماض. وفاعله يعود إلى (الله)، والجملة الفعلية مع المفعول المحذوف لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. (هداكم):

ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى (الله) والكاف مفعول به.