كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة التغابن - [سورة التغابن (٦٤): آية ٦] - ج: 9 - ص: 740

مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة. {وَلَهُمْ:} (الواو): حرف عطف. (لهم): جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {عَذابٌ:} مبتدأ مؤخر. {أَلِيمٌ:} صفة {عَذابٌ،} والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.

{ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاِسْتَغْنَى اللهُ وَاللهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٦)}

الشرح: {ذلِكَ:} إشارة إلى ما ذكر من الوبال؛ الذي ذاقوه في الدنيا، وما أعد لهم من العذاب في الاخرة. {بِأَنَّهُ:} بسبب أن الشأن والحال. {كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ} أي:

بالمعجزات الباهرات، والحجج الدامغات. {فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا:} أنكروا أن يكون الرسول بشرا، وذلك لقلة عقولهم، وسخافة أحلامهم، ولم ينكروا أن يكون معبودهم حجرا. {فَكَفَرُوا:}

بالله ورسله، وهو كما قالت ثمود: {أَبَشَراً مِنّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ} [٢٤] من سورة (القمر). هذا؛ وأريد بقوله: (بشر) الجنس؛ فلذا صح الجمع في قولهم: {يَهْدُونَنا} ولم يقولوا:

يهدينا الذي هو مقتضى الظاهر.

{فَكَفَرُوا} أي: جحدوا، وأنكروا رسالة الرسل، وهو فحوى ما قبله. {وَتَوَلَّوْا:} أعرضوا عن الإيمان بالله ورسله، وهو توكيد لكفرهم بالله، ورسله. {وَاسْتَغْنَى اللهُ} أي: عن إيمانهم وعبادتهم، كيف لا؟ وقد قال تعالى في الحديث القدسي؛ الذي رواه أبو ذر الغفاري-رضي الله عنه-عن النبي صلّى الله عليه وسلّم عن رب العزة: «يا عبادي! لو أنّ أوّلكم، وآخركم، وإنسكم، وجنّكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم؛ ما زاد ذلك في ملكي شيئا! يا عبادي! لو أنّ أوّلكم، وآخركم، وإنسكم، وجنّكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا».

هذا؛ ومقتضى عطف: {وَاسْتَغْنَى اللهُ} على ما قبله أن يكون غناه تعالى متأخرا، ومسببا عن مجيء الرسل إليهم، مع أنّ غناه تعالى أزلي. والجواب عن هذا أن يسلك التأويل في المعطوف، فيقال: {وَاسْتَغْنَى اللهُ} أي: أظهر غناه عن إيمانهم، حيث لم يلجئهم، ولم يضطرهم إليه مع قدرته على ذلك. وقال الزمخشري: أي: أظهر غناه، فالسين ليست للطلب. انتهى.

جمل نقلا من هنا وهناك.

{وَاللهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ:} انظر سورة (الممتحنة) رقم [٦]. تأمل وتدبر، وربك أعلم وأجل وأكرم.

الإعراب: {ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {بِأَنَّهُ:} (الباء): حرف جر. (أنه): حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمه. {كانَتْ:} فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث. {تَأْتِيهِمْ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والهاء مفعول به.