معنى المضي، و: «إن» تردّ الماضي إلى معنى الاستقبال، فلما صارت «لم» ولفظ المستقبل بعدها بمعنى الماضي ردتها (إن) إلى الاستقبال؛ لأن «إن» ترد الماضي إلى معنى الاستقبال. انتهى.
الإعراب: {فَإِنْ:} الفاء: حرف استئناف. (إن): حرف شرط جازم. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَسْتَجِيبُوا:} فعل مضارع مجزوم ب: {لَمْ} وعلامة جزمه حذف النون... إلخ، وهو في محل جزم فعل الشرط، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {لَكَ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما.
{فَاعْلَمْ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (اعلم): فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: «أنت».
{أَنَّما:} كافة، ومكفوفة. {يَتَّبِعُونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعله. {أَهْواءَهُمْ:} مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: {أَنَّما يَتَّبِعُونَ..}. إلخ في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي: (اعلم) وجملة: (اعلم...) إلخ في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محل لها؛ لأنها لم تحل محل المفرد، و (إن) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب.
{وَمَنْ:} الواو: حرف استئناف. (من): اسم استفهام بمعنى النفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {أَضَلُّ:} خبره، وفاعله مستتر فيه. {مِمَّنِ:} جار ومجرور متعلقان ب: {أَضَلُّ،} و (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جر ب: (من). {اِتَّبَعَ:}
فعل ماض، والفاعل يعود إلى (من) وهو العائد، أو الرابط. {هَواهُ:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية صلة (من) أو صفتها، والجملة الاسمية: {وَمَنْ أَضَلُّ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {بِغَيْرِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل {اِتَّبَعَ} المستتر، أي: مخذولا مخلى بينه وبين هواه، و (غير) مضاف، و {هُدىً} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف المحذوفة، والثابتة دليل عليها، وليست عينها، {مِنَ اللهِ:} متعلقان ب: {هُدىً،} أو بمحذوف صفة له. {فَإِنْ:}
حرف مشبه بالفعل. {اللهِ:} اسمها. {لا:} نافية. {يَهْدِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، والفاعل يعود إلى {اللهِ}. {الْقَوْمَ:} مفعول به. {الظّالِمِينَ:} صفة:
{الْقَوْمَ} منصوب مثله، وعلامة نصبه الياء... إلخ، وجملة: {لا يَهْدِي..}. إلخ في محل رفع خبر (إن)، والجملة الاسمية: {إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.
{وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥١)}
الشرح: {وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ} أي: أتبعنا بعضه بعضا، وبعثنا رسولا بعد رسول. وقال أبو عبيدة، والأخفش: معناه: أتممنا، كصلتك الشيء. وقال ابن عيينة، والسدي: معناه: بينا.
