كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ٣٤] - ج: 3 - ص: 277

متعلقان بالفعل بعدهما، وهو الأقوى، و (آيات) مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه. {يَجْحَدُونَ:}

فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (لكنّ). والجملة الاسمية: (لكنّ...) إلخ معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

{وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (٣٤)}

الشرح: {رُسُلٌ:} جمع: رسول، انظر الآية رقم [٥/ ٨٣] والآية رقم [٤/ ١٥٠] و [٤/ ١٦٤] {فَصَبَرُوا:} انظر الصبر في الآية رقم [٢/ ٤٥] فإنه جيد. {وَأُوذُوا:} آذاهم أقوامهم، وتلك هي سنة الأولين والآخرين في إيذاء المجرمين للمؤمنين وانظر (نا) في الآية رقم [٧/ ٦]. {وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللهِ:} المراد بذلك ما ينبئ عنه بقوله جلت قدرته: {وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (١٧٢) وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ}. وقوله جل ذكره: {كَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي}.

وغير ذلك من المواعيد السابقة للرسل عليهم الصلاة والسّلام، الدال على نصرة محمد صلّى الله عليه وسلّم.

وانظر الآية رقم [١١٥]. {اللهِ:} انظر الاستعاذة، {جاءَكَ:} انظر الآية رقم [٥]. {نَبَإِ:}

خبر وقصص المرسلين السابقين قبلك. وانظر (ينبئهم) في الآية رقم [١٤] المائدة.

تنبيه: في الآية الكريمة تسلية للنبي صلّى الله عليه وسلّم، وتعزية له عما يلقاه من تكذيب قومه له، واعتدائهم عليه، وذلك لأن عموم البلوى مما يهون أمرها بعض تهوين، خذ قول الخنساء في هذا المقام فإنه جيد: [الوافر]

ولولا كثرة الباكين حولي... على إخوانهم لقتلت نفسي

وما يبكون مثل أخي ولكن... أسلّي النفس عنه بالتّأسّي

الإعراب: {وَلَقَدْ:} الواو: حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، تقديره: والله، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم، اللام: واقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {كُذِّبَتْ:} ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث حرف لا محل له. {رُسُلٌ:} نائب فاعل. {مِنْ قَبْلِكَ:} متعلقان بمحذوف صفة {رُسُلٌ،} والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة: {وَلَقَدْ كُذِّبَتْ..}. إلخ لا محل لها لأنها جواب القسم المقدر، والجملة القسمية: {وَلَقَدْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. (صبروا): فعل وفاعل والألف للتفريق، وانظر إعراب: {آمَنُوا} في الآية رقم [٥/ ١] والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. {عَلى:} حرف جر، و {ما} مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر ب‍: {عَلى،} والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، التقدير: صبروا على تكذيبهم. {وَأُوذُوا:} ماض مبني للمجهول مبني على الضم،