كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة طه - [سورة طه (٢٠): الآيات ٩٢ الي ٩٣] - ج: 5 - ص: 722

موسى، فننظر: هل يعبده كما عبدناه؟ فتوهموا: أن موسى يعبده؛ لأن السامري قال لهم: «هذا إلهكم وإله موسى فنسيه هنا» كما رأيت. وهددوه بالقتل، كما ستعرفه، فاعتزلهم هارون في اثني عشر ألفا، من الذين لم يعبدوا العجل، فلما رجع موسى عليه السّلام، وسمع الصياح والجلبة، -وكانوا يرقصون حول العجل-قال للسبعين الذين معه: هذا صوت الفتنة. فلما رأى هارون أخذ شعر رأسه بيمينه، ولحيته بشماله غضبا وصار يجره إليه كما في الأعراف [١٥٠]، وكان عليه الصلاة والسّلام حديدا، خشنا، متصلبا في كل شيء، فكيف إذا انتهكت حرمات الله؟! لذا لم يتمالك حين رأى قومه يعبدون العجل عيانا؛ حتى فعل بهارون ما فعل.

الإعراب: {قالُوا:} ماض، وفاعله، والألف للتفريق. {لَنْ:} حرف نفي، ونصب، واستقبال. {نَبْرَحَ:} مضارع ناقص، واسمه مستتر تقديره: «نحن». {عَلَيْهِ:} متعلقان بما بعدهما. {عاكِفِينَ:} خبر {نَبْرَحَ} منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. {حَتّى:} حرف غاية وجر. {يَرْجِعَ:}

مضارع منصوب ب‍: «أن» مضمرة بعد حتى. {إِلَيْنا:} متعلقان به. {مُوسى:} فاعله مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف، و «أن» المضمرة، والمضارع في تأويل مصدر في محل جر ب‍: {حَتّى} والجار والمجرور متعلقان بعاكفين، أو هما متعلقان بمحذوف خبر ثان، وجملة:

{لَنْ نَبْرَحَ..}. إلخ في محل نصب مقول القول. وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (٩٢) أَلاّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (٩٣)}

الشرح: {قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا} كفروا بعبادة العجل. {أَلاّ تَتَّبِعَنِ} أي: تتبع أمري، ووصيتي، وهلاّ قاتلتهم، وأنت تعلم أني لو كنت فيهم لقاتلتهم على كفرهم. وقيل:

معناه ما منعك من اللحوق بي، وإخباري بكفرهم وضلالهم، فتكون مفارقتك إياهم زجرا لهم عما أتوه وعذرا عند الله تعالى؟!. {أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي:} يريد: أن مقامك بينهم مع ما رأيت منهم مخالفة لأمري، ووصيتي. قيل: إن أمره ووصيته ما ذكر في الآية رقم [١٤٢] من سورة (الأعراف)، فلما أقام معهم، ولم يبالغ في منعهم نسبه إلى عصيانه، ومخالفة، أوامره، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {قالَ:} ماض والفاعل يعود إلى {مُوسى} عليه السّلام، (يا): أداة نداء تنوب مناب أدعو. (هارون): منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب بيا. {ما:} اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {مَنَعَكَ:} ماض، والفاعل يعود إلى {ما،} والكاف مفعول به. {إِذْ:} ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل قبله. {رَأَيْتَهُمْ:} فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {إِذْ} إليها، وجملة ضلوا في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الضمير فقط، وهي