كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة العنكبوت - [سورة العنكبوت (٢٩): آية ٥٩] - ج: 7 - ص: 214

والجملة الاسمية: {وَالَّذِينَ آمَنُوا..}. إلخ مستأنفة، أو معطوفة على ما قبلها، ولا محل لها على الاعتبارين. {تَجْرِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل. {مِنْ تَحْتِهَا:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و: (ها): ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

{الْأَنْهارُ:} فاعل: {تَجْرِي}. {خالِدِينَ:} حال من واو الجماعة منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وفاعله مستتر فيه؛ لأنه جمع اسم فاعل. {فِيها:} جار ومجرور متعلقان بخالدين، وجملة: {تَجْرِي..}.

إلخ في محل نصب صفة: {غُرَفاً}. {نِعْمَ:} فعل ماض جامد لإنشاء المدح. {أَجْرُ:} فاعله، وهو مضاف، و {الْعامِلِينَ} مضاف إليه مجرور... إلخ، والمخصوص بالمدح محذوف، دل عليه ما قبله؛ إذ التقدير: نعم أجر العاملين الممدوح ما ذكر، وجملة: {نِعْمَ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها، وقرئ: «(فنعم)».

فائدة: الحال بالنسبة للزمان على ثلاثة أقسام: حال مقارنة، وهي الغالبة نحو قوله تعالى:

{وَهذا بَعْلِي شَيْخاً}. وحال مقدرة، وهي المستقبلة، نحو قوله تعالى: {فَادْخُلُوها خالِدِينَ} وحال محكية، وهي الماضية. نحو: جاء زيد أمس راكبا.

{الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)}

الشرح: {الَّذِينَ صَبَرُوا:} على مفارقة الأهل، والأوطان، والهجرة لأجل الدين، وصبروا على أذى المشركين، وصبروا على المحن، والشدائد، والمصائب، وصبروا على الطاعات على تفاوت درجاتها، ومراتبها، وصبروا عن المعاصي كبيرها، وصغيرها، وعلى جميع أنواعها.

{وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ:} لا يتوكلون، ولا يعتمدون على غيره. هذا؛ وحقيقة التوكل: تفويض الرجل الأمر إلى من يملك أمره، ويقدر على نفعه وضره. وقالوا: المتوكل من إن دهمه أمر لم يحاول دفعه عن نفسه بما هو معصية لله تعالى، فعلى هذا إذا وقع الإنسان في محنة، ثم سأل غيره خلاصه منها، لم يخرج عن حد التوكل؛ لأنه لم يحاول دفع ما نزل به عن نفسه بمعصية الله تعالى، وإنما هو من تعاطي الأسباب في دفع المحنة، والله أعلم، وأجل، وأعظم.

الإعراب: {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة {الْعامِلِينَ} أو هو بدل منه، أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: أمدح، أو: أعني الذين، أو هو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: هم الذين، أو هو في محل رفع مبتدأ خبره محذوف، التقدير: الذين صبروا... لهم أجرهم عند ربهم، وجملة: {صَبَرُوا} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها. {وَعَلى:} الواو: حرف عطف. {(عَلى رَبِّهِمْ)}: جار ومجرور متعلقان بما بعدهما، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة؛ من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله