كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ١٤٣] - ج: 3 - ص: 617

الإعراب: {وَواعَدْنا:} الواو: حرف استئناف. (واعدنا): فعل، وفاعل. وانظر إعراب:

{وَجَعَلْنا} في الآية رقم [١٠]. {مُوسى:} مفعول به منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف. {ثَلاثِينَ:} مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. {لَيْلَةً:} تمييز، وجملة {وَواعَدْنا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. (أتممناها): فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {بِعَشْرٍ:} متعلقان بما قبلهما. (تم): ماض.

{مِيقاتُ:} فاعل، وهو مضاف، و {رَبِّهِ:} مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة {أَرْبَعِينَ:} حال، أي: تم بالغا هذا العدد. وقيل: هو مفعول به. وقيل: هو منصوب على الظرف... إلخ. {لَيْلَةً:} تمييز. {وَقالَ مُوسى:} فعل، وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها. {لِأَخِيهِ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء في محل جر بالإضافة. {هارُونَ:} بدل أو عطف بيان من: (أخيه) مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. {اُخْلُفْنِي:} أمر، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:

«أنت»، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. {فِي قَوْمِي:} متعلقان بما قبلهما، وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء في محل جر بالإضافة. {وَأَصْلِحْ:} أمر، وفاعله مستتر فيه، والجملة معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول مثلها. (لا): ناهية جازمة. {تَتَّبِعْ:} مضارع مجزوم ب‍ (لا) الناهية، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {سَبِيلَ:} مفعول به، وهو مضاف، والمفسدين مضاف إليه مجرور... إلخ، والجملة الفعلية: {وَلا تَتَّبِعْ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول أيضا.

{وَلَمّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ اُنْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اِسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١٤٣)}

الشرح: {جاءَ:} انظر الآية رقم [٤]. {مُوسى:} انظر الآية رقم [١٠٣]. {لِمِيقاتِنا:}

موعدنا، أي للوقت الذي وعدناه بالكلام فيه، وكان يوم الخميس، ويوم عرفة. {رَبُّهُ:} انظر الآية رقم [٣]. {قالَ:} انظر «القول» في الآية رقم [٥]. {تَرانِي:} مضارع ماضيه: رأى،