كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الشعراء - [سورة الشعراء (٢٦): الآيات ١٣٩ الي ١٤٠] - ج: 6 - ص: 614

هذا؛ والسواء: العدل، والوسط، كما في قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ،} وانظر شرح {الْأَوَّلِينَ} في الآية رقم [٥] من سورة (الفرقان).

الإعراب: {قالُوا:} فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والألف للتفريق. هذا هو الإعراب المتعارف عليه في مثل هذه الكلمة، والإعراب الحقيقي أن تقول: فعل ماض مبني على فتح مقدر على آخره، منع من ظهوره اشتغال المحل بالضم، الذي جيء به لمناسبة واو الجماعة، ويقال اختصارا: فعل، وفاعل. {سَواءٌ:} خبر مقدم. {عَلَيْنا:}

جار ومجرور متعلقان ب‍ {سَواءٌ}. {أَوَعَظْتَ:} الهمزة: حرف استفهام وتسوية تؤول مع ما بعدها بمصدر. (وعظت): فعل، وفاعل، وهمزة التسوية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر. {أَمْ:} حرف عطف معادل لهمزة التسوية. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {تَكُنْ:}

فعل مضارع ناقص مجزوم ب‍ {لَمْ،} واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». {مِنَ الْواعِظِينَ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر: {تَكُنْ،} وجملة: {لَمْ تَكُنْ..}. إلخ مؤولة بمصدر معطوف على سابقه، التقدير: «وعظك وعدمه سواء علينا»: {إِنْ:} حرف نفي بمعنى «ما».

{هذا:} الهاء حرف تنبيه، ينبه به على ما يساق من الكلام. (ذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {إِلاّ:} حرف حصر لا محل له. {خُلُقُ:} خبر المبتدأ. و {خُلُقُ} مضاف، و {الْأَوَّلِينَ} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. {وَما:} الواو: حرف عطف، (ما): نافية حجازية تعمل عمل ليس. {نَحْنُ:} ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع اسم (ما). {بِمُعَذَّبِينَ:} الباء: حرف جر صلة. (معذبين): خبر (ما) مجرور لفظا، منصوب محلا. هذا؛ والكلام: {سَواءٌ..}. إلخ كله في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٤٠)}

الشرح: {فَكَذَّبُوهُ} أي: كذب قوم هود رسولهم. فلم يصدقوه فيما يدعو إليه من عبادة الله تعالى، وتوحيده، وخلع عبادة الأوثان. {فَأَهْلَكْناهُمْ} أي: بالريح العاتية المذكورة في سورة (القمر)، وسورة (الحاقة)، وانظر شرح باقي الكلام في الآية رقم [١٠٣] وما بعدها.

الإعراب: {فَكَذَّبُوهُ:} الفاء: حرف استئناف. (كذبوه): فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. {فَأَهْلَكْناهُمْ:} الفاء: حرف عطف. (أهلكناهم): فعل، وفاعل، ومفعول به. والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. وانظر إعراب الباقي في الآيتين رقم [٨] و [٩] ففيه الكفاية. والله الموفق، والمعين، وبه أستعين، وهو حسبي، ونعم الوكيل، عليه توكلت، وإليه أنيب.