كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة القصص - [سورة القصص (٢٨): آية ٥٨] - ج: 7 - ص: 88

{وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاّ قَلِيلاً وَكُنّا نَحْنُ الْوارِثِينَ (٥٨)}

الشرح: {وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها:} هذا تخويف لأهل مكة من سوء عاقبة قوم كانوا في مثل حالهم بإنعام الله عليهم، فلم يشكروا النعمة، وقابلوها بالبطر، فأهلكوا، فدمرهم الله، وخرب ديارهم. هذا؛ والبطر: سوء احتمال الغنى، وهو أن لا يحفظ حق الله فيه، والبطر: الأشر والكبر وتجاوز حدود الله تعالى. وقيل: عاشوا في البطر، فأكلوا رزق الله، وعبدوا غيره، و {مِنْ قَرْيَةٍ:} على حذف المضاف؛ أي: من أهل القرية.

{فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ} أي: منازلهم باقية الآثار، يشاهدونها في الأسفار، كبلاد ثمود، وقوم لوط، وشعيب، وغيرهم. {لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاّ قَلِيلاً:} قال ابن عباس-رضي الله عنهما-:

لم يسكنها إلا المسافرون سكونا قليلا. وقيل: لم يعمر إلا أقلها، وأكثرها خراب. {وَكُنّا نَحْنُ الْوارِثِينَ} أي: لم يخلفهم فيها أحد بعد هلاكهم، وصار أمرها إلى الله تعالى؛ لأنه الباقي بعد فناء الخلق.

وفحوى الآية الكريمة: أن كفار قريش لما خافوا أن يتخطفهم الناس؛ إن آمنوا، ونبذوا عبادة الأصنام؛ بين الله لهم في هذه الآية: أن الأمر بالعكس، وأنهم جديرون بأن يخافوا بأس الله تعالى، ولا يغتروا بالأمن الحاصل لهم؛ إن بقوا على كفرهم بالله، وأنهم جديرون بالأمن والطمأنينة إن هم آمنوا بالله، ووحدوه. هذا؛ و (كم) خبرية كناية عن عدد مبهم، وهي هنا بمعنى: كثير، والمعنى: أهلكنا كثيرا من القرى.

الإعراب: {وَكَمْ:} الواو: حرف استئناف. (كم): خبرية بمعنى كثير مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. {أَهْلَكْنا:} فعل، وفاعل. {مِنْ قَرْيَةٍ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، و {مِنْ} بيان ل‍: (كم) وتمييز له. والتمييز في المعنى هو المجرور ب‍: {مِنْ،} وبما أنه معرفة؛ لأنه على حذف المضاف كما رأيت في الشرح، والتمييز لا يكون معرفة، فلذا جر ب‍: {مِنْ،} والجملة الفعلية: {وَكَمْ أَهْلَكْنا..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {بَطِرَتْ:}

فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل يعود إلى: {قَرْيَةٍ،} تقديره: «هي». {مَعِيشَتَها،} فيه أوجه: مفعول به على تضمين {بَطِرَتْ:} خسرت، أو على الظرف؛ أي: أيام معيشتها. فيكون على حذف المضاف، أو على حذف «في» أي: في معيشتها، أو على التمييز، أو على التثنية بالمفعول به، و (ها): ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة: {بَطِرَتْ..}. إلخ في محل جر صفة: {قَرْيَةٍ}. {فَتِلْكَ:} الفاء: حرف عطف، أو حرف استئناف. (تلك): اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محل له.