كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الإسراء - [سورة الإسراء (١٧): آية ٩٤] - ج: 5 - ص: 404

مضمرة بعد {حَتّى،} والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {عَلَيْنا} متعلقان بما قبلهما. {كِتاباً:}

مفعول به. {نَقْرَؤُهُ:} مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب صفة {كِتاباً،} وأجيز اعتبارها حالا مقدرة من (نا)، و «أن» المضمرة، والفعل {تُنَزِّلَ} في تأويل مصدر في محل جر ب‍: {حَتّى} والجار والمجرور متعلقان بما قبلهما.

{قُلْ:} أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». {سُبْحانَ:} مفعول مطلق لفعل محذوف، و {سُبْحانَ} مضاف، و {رَبِّي} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم... إلخ، والإضافة من إضافة المصدر لفاعله، أو لمفعوله، والياء في محل جر بالإضافة. {هَلْ:} حرف استفهام بمعنى: النفي. {كُنْتُ:} ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه. {إِلاّ:} حرف حصر. {بَشَراً:} خبر كان. {رَسُولاً:} صفة له. ويجوز أن يكون {رَسُولاً} هو الخبر، وبشرا حال مقدمة عليه، والكلام: {سُبْحانَ رَبِّي..}. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: {قُلْ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{وَما مَنَعَ النّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى إِلاّ أَنْ قالُوا أَبَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً (٩٤)}

الشرح: المعنى: وما منع الكافرين من الإيمان بالله ورسوله وقت مجيء الهدى إليهم إلا شبهة تلجلجت في صدورهم، وهي إنكارهم أن يرسل الله رسولا من البشر، فكانوا يستغربون إرسال الرسل من البشر، ويطلبون ملائكة من السماء، وهو ما أفادته الآية التالية، والمراد:

بالهدى: الإسلام، أو القرآن، أو محمد صلّى الله عليه وسلّم.

الإعراب: {وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما): نافية. {مَنَعَ:} ماض. {النّاسَ:} مفعول به. {أَنْ:} حرف مصدري ونصب. {يُؤْمِنُوا:} مضارع منصوب ب‍: {أَنْ،} وعلامة نصبه حذف النون... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق، وأن والمضارع في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان، أو في محل جر بحرف جر بحرف جر محذوف على الخلاف بين سيبويه، والخليل. {إِذْ:}

ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل: {يُؤْمِنُوا،} وعلقه الجمل بالفعل {مَنَعَ}. {جاءَهُمُ:} ماض، والهاء مفعول به. {الْهُدى:} فاعله مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، وجملة: {جاءَهُمُ الْهُدى} في محل جر بإضافة {إِذْ} إليها.

{إِلاّ:} حرف حصر. {أَنْ:} حرف مصدري ونصب. {قالُوا:} ماض مبني على الضم في محل نصب ب‍: «أن»، والواو فاعله، والألف للتفريق، وأن والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل ل‍: - {مَنَعَ} التقدير: وما منع الناس من الإيمان وقت مجيء الهدى لهم إلا قولهم... إلخ. وانظر مثل ذلك في الآية رقم [٥٩]. {أَبَعَثَ:} الهمزة: حرف استفهام.

إنكاري. {(بَعَثَ اللهُ بَشَراً رَسُولاً):} ماض، وفاعله، ومفعوله. {رَسُولاً:} هو مثل الآية السابقة،