كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ١٢١] - ج: 1 - ص: 305

{الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٢١)}

الشرح: {الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ:} قال قتادة-رحمه الله تعالى-: هم أصحاب محمد صلّى الله عليه وسلّم والكتاب على هذا التأويل: القرآن، وقال ابن زيد-رحمه الله تعالى-: هم من أسلم من بني إسرائيل، والكتاب: على هذا التأويل: التوراة، والآية تعمّ. انتهى قرطبي. وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: نزلت في أهل السفينة الّذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب، وكانوا أربعين رجلا: اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة، وثمانية من رهبان الشام، منهم بحيرا الرّاهب. انتهى.

خازن. وهو غير مسلم قطعا، وهل عاش بحيرا الراهب إلى زمن رجوع جعفر من الحبشة؟ وما الذي ذهب به إلى الحبشة، ثمّ أتى إلى الشام؟.

{يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ} أي: يقرءونه كما أنزل، لا يغيّرونه، ولا يحرفونه، ولا يبدلون ما فيه من نعت الرسول صلّى الله عليه وسلّم. وقيل: معناه: يتبعونه حقّ اتباعه، فيحلون حلاله، ويحرمون حرامه، ويعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، ويقفون عنده، ويكلون علمه إلى الله تعالى. وقيل:

معناه: تدبّروه حقّ تدبره، وتفكّروا في معانيه، وحقائقه.

{أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} أي: الذين يتلونه حق تلاوته يصدّقون به. فإن قلنا: إنّ الآية نزلت في أهل الكتاب؛ فيكون المعنى: إنّ المؤمن بالتوراة الذي يتلوها حقّ تلاوتها هو المؤمن بمحمّد صلّى الله عليه وسلّم، لأنّ في التوراة نعته، وصفته، وإن قلنا: إنّها نزلت في المؤمنين عامة؛ فظاهر. {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ:} يجحد ما فيه من فرائض الله، ونبوّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم. {فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ} أي: خسروا أنفسهم؛ حيث استبدلوا الكفر بالإيمان.

الإعراب: {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. {آتَيْناهُمُ:} فعل وفاعل ومفعول به أول، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. {الْكِتابَ:} مفعول به ثان. {يَتْلُونَهُ:} فعل مضارع، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية في محل نصب حال من المفعول الأول، أو المفعول الثاني. وقيل: في محل رفع خبر المبتدأ، {حَقَّ:} مفعول مطلق.

ويقال: نائب مفعول مطلق، و {حَقَّ} مضاف، و {تِلاوَتِهِ:} مضاف إليه، والهاء في محل جرّ بالإضافة.

{أُولئِكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. {يُؤْمِنُونَ:} فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله. {بِهِ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ