كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنعام - [سورة الأنعام (٦): آية ١١٧] - ج: 3 - ص: 379

على شيء. وحقيقة الخرص ما يقال من ظن، وتخمين، ومنه: خرص التمر، والعنب على شجرهما، وهو معروف في مبحث الزكاة في الفقه الإسلامي.

روي: أن المشركين، قالوا للنبي: أخبرنا عن الشاة إذا ماتت من قتلها؟: فقال: «الله قتلها». قالوا: أنت تزعم: أن ما قتلت أنت، وأصحابك حلال، وما قتلها الكلب، والصقر حلال، وما قتله الله حرام! فنزلت الآية الكريمة.

الإعراب: {إِنْ:} حرف شرط جازم. {تُطِعْ:} مضارع فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». {أَكْثَرَ:} مفعول به، وهو مضاف، و {مَنْ} اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. {فِي الْأَرْضِ:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة: {تُطِعْ أَكْثَرَ..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {يُضِلُّوكَ:}

مضارع جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جملة جواب الشرط، ولم تقترن بالفاء، ولا ب‍: «إذا» الفجائية. {عَنْ سَبِيلِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، و {سَبِيلِ:} مضاف، و {اللهِ:} مضاف إليه، و (إن) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. {إِنْ:} حرف نفي.

{يَتَّبِعُونَ:} فعل، وفاعل. {إِلاَّ:} حرف حصر لا محل له. {الظَّنَّ:} مفعول به، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. (إن): حرف نفي. {هُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {إِلاَّ} حرف حصر لا محل له، وجملة: {يَخْرُصُونَ} في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها.

{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١١٧)}

الشرح: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ:} يقول الله تعالى لنبيه محمد صلّى الله عليه وسلّم: يا محمد إن ربك هو أعلم منك، ومن جميع خلقه أيّ الناس يكفر، ويخرج عن جادة الحق والصواب.

{وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ:} كذلك هو أعلم بمن كان على هدى، واستقامة، وسداد، لا يخفى عليه شيء من أحوال خلقه. فأخبر سبحانه: أنه أعلم بالفريقين: الضال، والمهتدي، وأنه يجازي كلاّ بما يستحق. {رَبَّكَ:} انظر سورة (الفاتحة) رقم [١] أو [٧/ ٢]. {يَضِلُّ:} انظر الآية رقم [٢٤].

{سَبِيلِهِ:} المراد به دينه، وانظر الآية رقم [٥/ ١٦] هذا؛ وقد قرئ: «يضل» أيضا بضم الياء من الرباعي، وفتحها من الثلاثي.

الإعراب: {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {رَبَّكَ:} اسمها، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية: {هُوَ أَعْلَمُ} في محل رفع خبرها، والجملة الاسمية: {إِنَّ رَبَّكَ..}. إلخ ابتدائية، أو مستأنفة لا محل لها. {مَنْ:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية