كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الإسراء - [سورة الإسراء (١٧): آية ١٨] - ج: 5 - ص: 316

الإعراب: {وَكَمْ:} الواو: حرف استئناف. (كم): مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، وهي خبرية بمعنى: كثير. {أَهْلَكْنا:} فعل، وفاعل. {مِنَ الْقُرُونِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، و {مِنَ} بيان ل‍: (كم) وتمييز له، والتمييز في المعنى هو المجرور ب‍: {مِنَ،} وبما أنه معرفة والتمييز لا يكون معرفة جر بالحرف. {مِنْ بَعْدِ:} متعلقان بمحذوف حال من {الْقُرُونِ،} و {بَعْدِ:}

مضاف، و {نُوحٍ:} مضاف إليه، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها. {وَكَفى بِرَبِّكَ} مثل: {كَفى بِنَفْسِكَ} في الآية رقم [١٤] {بِذُنُوبِ:} متعلقان بما بعدهما على التنازع، و (ذنوب) مضاف، و {عِبادِهِ:} مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة. {خَبِيراً بَصِيراً:} كلاهما تمييز لنسبة (كفى)، وجملة: {وَكَفى..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، أو مستأنفة، لا محل لها على الاعتبارين.

{مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً (١٨)}

الشرح: {مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ} أي: الدار العاجلة، والمراد: بها: الدنيا. {عَجَّلْنا لَهُ فِيها:} أعطيناه طلبه وما يريده في هذه الدنيا من مال، وبنين، ومنصب، وجاه، ولكن هذا الإعطاء متوقف على مشيئتنا، وإرادتنا، فلا يجد كل متمن ما يتمناه، ولا كل واحد جميع ما يهواه. {ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها} أي: يحترق فيها. وفي المصباح: صلي بالنار، وصليها، صليا من باب: تعب: وجد حرها، والصّلاء وزان: كتاب: حر النار، وصليت اللحم، أصليه من باب: رمى: إذا شويته. {مَذْمُوماً مَدْحُوراً:} مطرودا من رحمة الله تعالى، وهذه صفة المنافقين الفاسقين، والمرائين المداحين، يلبسون الإسلام والطاعة لينالوا عاجل الدنيا من الغنائم وغيرها، فلا يقبل ذلك العمل منهم في الآخرة، ولا يعطون في الدنيا إلا ما قسم لهم، وقد ذكرت لك في الآية رقم [١٥] من سورة (هود) عليه السّلام: أن هذه الآية تقيد تلك الآيات المطلقة. وانظر شرح: «شاء، وأراد» في الآية رقم [٢] من سورة (النحل). وانظر دركات النار في الآية رقم [٤٤] من سورة (الحجر).

الإعراب: {مَنْ:} اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {كانَ:} ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، واسمه مستتر تقديره: «هو» يعود إلى {مَنْ}.

{يُرِيدُ:} مضارع، والفاعل يعود إلى {مَنْ}. {الْعاجِلَةَ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب خبر {كانَ}. {عَجَّلْنا:} فعل، وفاعل. {الْعاجِلَةَ:} متعلقان بما قبلهما. {فِيها:} متعلقان فيه أيضا. {ما:} اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: الذي، أو شيئا نشاؤه. {لِمَنْ:} جار ومجرور بدل من {الْعاجِلَةَ} بدل بعض من كل، و (من) تحتمل الموصولة،