كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المجادلة - [سورة المجادلة (٥٨): آية ٢٠] - ج: 9 - ص: 579

هذا؛ و (الحزب) في اللغة أصحاب الرّجل؛ الذين يكونون معه على مثل رأيه، وهم القوم الذين يجتمعون معه لأمر حزبه، يعني: أهمه، والجمع: أحزاب. هذا؛ وكل حزب لا يكون سائرا على الجادة المستقيمة؛ فهو حزب الشيطان، يعني: أتباعه، وأنصاره، وأعوانه، وهم الخاسرون، كما قال تعالى: {أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ} أي: الكاملون في الخسران؛ لأنهم فوتوا على أنفسهم النعيم الدائم، وعرّضوها للعذاب المقيم. وكل حزب يسير على الجادة المستقيمة فهو حزب الله، وحزب الله هم المفلحون، هم الناجون من غضب الله، وعقابه، الفائزون برحمة الله، ورضوانه.

الإعراب: {اِسْتَحْوَذَ:} فعل ماض. {عَلَيْهِمُ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما.

{الشَّيْطانُ:} فاعله، والجملة الفعلية مستأنفة، أو مبتدأة لا محل لها على الاعتبارين.

{فَأَنْساهُمْ:} الفاء: حرف عطف. (أنساهم): فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والهاء مفعول به أول، والفاعل يعود إلى {الشَّيْطانُ}. تقديره: هو. {ذِكْرَ:} مفعول به ثان، وهو مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه، من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {أُولئِكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. {حِزْبُ:} خبر المبتدأ، وهو مضاف، و {الشَّيْطانُ} مضاف إليه. والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها.

{أَلا:} حرف تنبيه، واستفتاح مثل سابقه. {الشَّيْطانُ:} حرف مشبه بالفعل. {حِزْبُ:}

اسمها، وهو مضاف، و {الشَّيْطانُ} مضاف إليه. {عَلَيْهِمُ:} ضمير فصل، لا محل له. {الْخاسِرُونَ:}

خبر {الشَّيْطانُ} وإن اعتبرت الضمير مبتدأ، و {الْخاسِرُونَ} خبره؛ فالجملة الاسمية في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية: {إِنَّ حِزْبَ..}. إلخ ابتدائية، أو مستأنفة، لا محل لها على الاعتبارين.

{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (٢٠)}

الشرح: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ:} انظر الاية رقم [٥] ففيها الكفاية. {أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ} أي: في جملة الأذلين، أو مع الأذلين في الدنيا، والاخرة؛ لأن ذل أحد الخصمين على حسب عز الخصم الثاني، ولما كانت عزة الله، ورسوله غير متناهية، كانت ذلة من يحادهما، وينازعهما غير متناهية. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه، وانظر كبتهم في الاية رقم [٥].

الإعراب: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ:} انظر الاية رقم [٥] فهي مثلها إفرادا وجملة.

{أُولئِكَ:} اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب، لا محل له. {فِي الْأَذَلِّينَ:} متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر {إِنَّ،} والجملة الاسمية ابتدائية، أو مستأنفة، لا محل لها.