محل نصب مقول القول. {الدُّنْيا:} صفة: {حَياتُنَا} مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف.
{نَمُوتُ:} مضارع، والفاعل تقديره: «نحن»، والجملة الفعلية في محل نصب حال من (نا)، والرابط: الضمير فقط، وجملة: {وَنَحْيا:} معطوفة عليها، وهي في محل نصب حال مثلها.
{وَما:} الواو: حرف عطف. (ما): نافية. {يُهْلِكُنا:} فعل مضارع، و (نا): مفعول به. {إِلاّ:}
حرف حصر. {الدَّهْرُ:} فاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محلّ نصب حال مثلها. {وَما:} الواو: حرف استئناف. (ما) نافية. {لَهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {بِذلِكَ:} جار ومجرور متعلقان ب: {عِلْمٍ} بعدهما؛ لأنه مصدر، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محل له. {مِنْ:} حرف جر صلة. {عِلْمٍ:} مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محلّ لها، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من واو الجماعة؛ فلست مفندا، ويكون الرابط: الواو، والضمير. {إِنْ:} حرف نفي. {لَهُمْ:} مبتدأ. {إِلاّ:} حرف حصر، وجملة:
{يَظُنُّونَ} في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها.
{وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)}
الشرح: {وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا} أي: آيات القرآن يقرؤها محمد صلّى الله عليه وسلّم على كفار قريش.
{بَيِّناتٍ:} واضحات الدلالة على ما يخالف معتقدهم من إنكار البعث، والحساب، والجزاء.
{ما كانَ حُجَّتَهُمْ} أي: ما كان لهم متشبثا يعارضون، ويحتجون به. {إِلاّ أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا} أي:
أحيوهم، وأعيدوهم إلى هذه الدنيا ليشهدوا لنا بصحة البعث، والحساب، والجزاء بعد الموت.
{إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} أي: في قولكم: إن هناك حسابا، وجزاء بعد الموت، فائتوا بآبائنا.
قال الزمخشري-رحمه الله تعالى-: فإن قلت: لم سمي قولهم حجة، وليس بحجة؟ قلت:
لأنهم أدلوا به كما يدلي المحتج بحجته، وساقوه مساقها، فسميت حجة على سبيل التهكم، أو لأنه في حسبانهم، وتقديرهم حجة، أو لأنه في أسلوب قول عمرو بن معدي كرب: [الوافر]
وخيل قد دلفت لها بخيل... تحيّة بينهم ضرب وجيع
يقول: إذا تلاقوا في الحرب جعلوا بدلا من تحية بعضهم لبعض الضرب الوجيع.
الإعراب: {وَإِذا:} الواو: حرف استئناف. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {تُتْلى:} فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. {عَلَيْهِمْ:} متعلقان
