كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النور - [سورة النور (٢٤): آية ٤٢] - ج: 6 - ص: 406

{اللهَ:} اسمها. {يُسَبِّحُ:} مضارع. {اللهَ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {مَنْ:} اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. {فِي السَّماواتِ:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول. {وَالْأَرْضِ:}

معطوف على ما قبله. {وَالطَّيْرُ:} معطوف على {مَنْ}. {صَافّاتٍ:} حال منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. هذا؛ و (الطير) بالنصب مفعول معه، وعلى رفعه ورفع (صافات) فهما مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها، وجملة: {يُسَبِّحُ..}.

إلخ في محل رفع خبر {أَنَّ،} و {أَنَّ} واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعول الفعل {تَرَ} وقيل: هو قلبي فالمصدر سد مسد مفعوليه، والجملة الفعلية: {أَلَمْ تَرَ..}.

إلخ مستأنفة، لا محل لها. {كُلٌّ:} مبتدأ، سوغ الابتداء به، وهو نكرة الإضافة المقدرة. {قَدْ:}

حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {عَلِمَ:} ماض، وفاعله يعود إلى {اللهَ،} أو إلى {كُلٌّ،} انظر الشرح. {صَلاتَهُ:} مفعول به. {وَتَسْبِيحَهُ:} معطوف عليه، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله، وجملة: {عَلِمَ..}. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية:

{كُلٌّ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. (الله): مبتدأ. {عَلِيمٌ:} خبره. {بِما:} متعلقان ب‍: {عَلِيمٌ}.

و (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية. فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: عليم بالذي، أو بشيء يفعلونه، وعلى اعتبار (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، التقدير: عليم بفعلهم، والجملة الاسمية: (الله...) إلخ مستأنفة، لا محل لها.

{وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (٤٢)}

الشرح أي: إن جميع الموجودات في السموات والأرض من أفلاك وكواكب في السموات، وما على الأرض من جبال وأنهار وبحار، فكل ذلك ملك لله تعالى، وفي تصرفه، وعنه نشأ،، ومنه بدأ لا يشركه فيه أحد، وما يملكه العبد في هذه الدنيا، فإنما هو ملك له في الظاهر، قد منحه الله له؛ ليتمتع به على سبيل الوكالة، والأمانة، فويل لمن قصر في الوكالة، وخان في الأمانة! وقيل: معناه: إن خزائن المطر، والرزق بيد الله، ولا يملكها أحد سواه. {وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ} أي:

المرجع، والماب، والمال بعد الموت إلى الله تعالى، فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، وانظر شرح {السَّماواتِ وَالْأَرْضِ} في الآية رقم [٣٠] من سورة (الأنبياء).

الإعراب: {وَلِلّهِ:} الواو: حرف استئناف. (لله): متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {مُلْكُ:}

مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، و {السَّماواتِ:} مضاف إليه، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها.

{وَالْأَرْضِ:} معطوف على ما قبله. (إلى الله): متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {الْمَصِيرُ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.