كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المعارج - [سورة المعارج (٧٠): آية ٤٢] - ج: 10 - ص: 173

حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، {لَقادِرُونَ:} خبر (إنّ)، واللام هي المزحلقة، والجملة الاسمية جواب القسم، لا محل لها. {عَلى:} حرف جر. {أَنْ نُبَدِّلَ:} مضارع منصوب ب‍: {أَنْ} والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، و {أَنْ نُبَدِّلَ} في تأويل مصدر في محل جر ب‍: {عَلى،} والجار والمجرور متعلقان ب‍: (قادرون). {خَيْراً:} مفعول به. {مِنْهُمْ:} جار ومجرور متعلقان ب‍:

{خَيْراً}. {وَما:} الواو: واو الحال. (ما): نافية حجازية تعمل عمل «ليس». {نَحْنُ:} ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع اسم (ما). {بِمَسْبُوقِينَ:} (الباء): حرف جر صلة.

(مسبوقين): خبر (ما)، مجرور لفظا، منصوب محلا، والجملة الاسمية في محل نصب حال من فاعل {نُبَدِّلَ} المستتر، والرابط: الواو، والضمير.

{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٤٢)}

الشرح: {فَذَرْهُمْ:} اتركهم، وأعرض عنهم. وهذا الفعل ناقص التصرف، لا يأتي منه غير المضارع، والأمر. انظر ما أذكره في سورة (الضحى) إن شاء الله تعالى. {يَخُوضُوا:} في باطلهم. {وَيَلْعَبُوا} في دنياهم. وهذا على جهة الوعيد؛ أي: واشتغل أنت بما أمرت به، ولا يهمنك شركهم. والخطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم، والمراد بضمير الغيبة أهل مكة. {حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} أي: يوعدون يوم القيامة. وهو دليل واضح على أن قولهم محض جهل، واتباع هوى، وأنهم مطبوع على قلوبهم، معذبون في الآخرة، فما لهم من شفيع ولا ناصر ينصرهم. قيل: إن هذا منسوخ بآية السيف. وقيل: هو محكم، وإنما أخرج مخرج التهديد. هذا؛ والآية مذكورة في سورة (الزخرف) برقم [٨٣] بحروفها، وما يشبهها في سورة (الطور) برقم [٤٥] وانظر سورة (المدثر) رقم [٤٥].

الإعراب: {فَذَرْهُمْ:} (الفاء): هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت»، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية، لا محل لها؛ لأنها جواب شرط يقدر ب‍: «ما» التقدير: ما دمنا قادرين على أن نبدل خيرا منهم؛ فذرهم. {يَخُوضُوا:}

فعل مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للأمر، والمعنى لا يؤيد تقدير «إن» الشرطية. {وَيَلْعَبُوا:}

معطوف عليه مجزوم مثله، وعلامة جزمهما حذف النون؛ لأنهما من الأفعال الخمسة، والواو فاعلهما، والألف للتفريق. والجملة الأولى لا محل لها؛ لأنها واقعة جوابا للطلب. {حَتّى:}

حرف غاية وجر بعدها «أن» مضمرة. {يُلْقُوا:} فعل مضارع منصوب ب‍: «أن» المضمرة بعد {حَتّى} وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، و «أن» المضمرة، والفعل {يُلْقُوا} في تأويل مصدر في محل جر ب‍: {حَتّى،} والجار والمجرور متعلقان بأحد الأفعال الثلاثة على التنازع؛ لأن كل واحد يصلح للتعليق به. {يَوْمَهُمُ:} مفعول به، والهاء في محل جر