كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة مريم - [سورة مريم (١٩): آية ٤٠] - ج: 5 - ص: 596

{إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ} أي: فرغ الحساب، وأدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، وذبح الموت كما رأيت. {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} أي: الكافرون غافلون عما يراد بهم، ولا تنس: أن كثيرا من المسلمين أغفل، وأضل، وأجرم من الكافرين. {وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} أي: لا يصدقون بالبعث، والحساب، والجزاء، والجنة، والنار، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَأَنْذِرْهُمْ:} الواو: حرف استئناف. (أنذرهم): أمر وفاعله مستتر تقديره:

«أنت»، والهاء مفعول به أول. {يَوْمَ:} مفعول به ثان. وقيل: هو ظرف متعلق بالفعل قبله، و {يَوْمَ:} مضاف، و {الْحَسْرَةِ:} مضاف إليه، {إِذْ:} ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالحسرة، وهو بدل من {يَوْمَ} على اعتباره مفعولا كما رأيت.

{قُضِيَ:} ماض مبني للمجهول. {الْأَمْرُ:} نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة {إِذْ} إليها. {وَهُمْ:} الواو: واو الحال. هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {فِي غَفْلَةٍ:} متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من الضمير المستتر في متعلق {فِي ضَلالٍ} أو في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والجملة الاسمية بعدها معطوفة عليها على الاعتبارين فيها، وفي السمين قوله: {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ..}. إلخ جملتان حاليتان، وفيهما قولان: أحدهما: أنهما حالان من الضمير المستتر في قوله: {فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} أي: استقروا في ضلال مبين على هاتين الحالتين السيئتين، والثاني:

أنهما حالان من مفعول أنذرهم؛ أي: (أنذرهم) على هذه الحالة وما بعدها، وعلى الأول:

يكون قوله: {وَأَنْذِرْهُمْ} اعتراضا. انتهى جمل.

{إِنّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ (٤٠)}

الشرح: {إِنّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها} أي: أن نميت أهلها، وسكانها، فلا يبقى لأحد عليها وعليهم ملك غيرنا. وانظر الآية رقم [٢٣] من سورة (الحجر) {وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ} فنجازي كلا بعمله، إن خيرا فخير وإن شرا فشر، وفي قوله: {نَرِثُ الْأَرْضَ} استعارة. تأمل. وإعلال: {نَرِثُ} مثل إعلال {تَزِرُ} في الآية رقم [١٥] من سورة (الإسراء).

الإعراب: {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): في محل نصب اسمها، حذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. {نَحْنُ:} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: هو تأكيد ل‍: (نا) على المحل، وثانيها هو ضمير فصل لا محل له، وثالثها: هو مبتدأ. {نَرِثُ:} مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن».

{الْأَرْضَ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ) على الوجهين الأولين في الضمير، وفي محل رفع خبره على الوجه الثالث فيه، وعليه فالجملة الاسمية في محل رفع خبر إن، والجملة الاسمية: {إِنّا..}. إلخ لا محل لها؛ لأنها ابتدائية. و (من): اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على الأرض. {عَلَيْها:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول. و (إلينا): متعلقان