كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المجادلة - [سورة المجادلة (٥٨): آية ٥] - ج: 9 - ص: 553

{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ (٥)}

الشرح: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ} أي: يخالفون أمر الله ورسوله، ويعادون الله ورسوله.

والمحادة المعاداة والمخالفة في الحدود، وهو مثل قوله تعالى: {ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ} وقال الزجاج: المحادة: أن تكون في حد يخالف حد صاحبك، وأصلها: الممانعة، ومنه:

الحديد، ومنه: الحداد للبواب. {كُبِتُوا:} أهينوا، وذلوا، واخزوا، وأهلكوا، وأغيظوا يوم الخندق. وقيل: يوم بدر. والمراد: المشركون، والمنافقون معا. وانظر الاية الاتية برقم [٢٠].

وقيل: المعنى: سيكبتون، وهو بشارة من الله تعالى لرسوله صلّى الله عليه وسلّم وللمؤمنين بالنصر، والعزة، وإعلاء الشأن. {كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} أي: من أعداء الرسل، الذين عصوا الله، ورسله.

{وَقَدْ أَنْزَلْنا آياتٍ بَيِّناتٍ:} تدل على صدق الرسل، وفيها بيان الحلال، والحرام، والفرائض، والأحكام، لا يخالفها ولا يعاندها إلا كافر فاجر مكابر. {وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ} أي:

وللكافرين الذي جحدوا الايات، ولم يعملوا بها عذاب شديد يهينهم، ويذلهم، ويذهب بعزهم.

قال الصاوي: وقد نزلت الاية في كفار مكة يوم الأحزاب حين تحزبوا على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

والمقصود بها تسلية رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وبشارته مع المؤمنين بأن أعداءهم المتحزبين سيذلون، ويخذلون، ويفرق جمعهم، فلا تخشوا بأسهم. هذا؛ وإعلال {مُهِينٌ} مثل إعلال {مُبِينٍ} في الاية رقم [٣٨] من سورة (الذاريات).

الإعراب: {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل، {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم {إِنَّ}. {يُحَادُّونَ:} مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. {اللهَ:} منصوب على التعظيم. {وَرَسُولَهُ:}

الواو: حرف عطف. (رسوله): معطوف على ما قبله، والهاء في محل جر بالإضافة. {كُبِتُوا:}

ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل رفع خبر {إِنَّ،} والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {كَما:} (الكاف): حرف تشبيه وجر. (ما):

مصدرية. {كُبِتَ:} ماض مبني للمجهول. {الَّذِينَ:} نائب فاعله. {مِنْ قَبْلِهِمْ:} متعلقان بمحذوف صلة الموصول، والهاء في محل جر بالإضافة، و (ما) والفعل (كبت) في تأويل مصدر في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف، التقدير: كبتوا كبتا كائنا مثل كبت الذين كانوا من قبلهم. هذا؛ وإن اعتبرت (ما) اسما موصولا؛ فالمعنى لا يأباه، ويكون التقدير: كبتوا كبتا كائنا مثل الذي كبته الذين من قبلهم. وإن اعتبرت الكاف اسما. فالمحل لها، وتكون مضافة، وما بعدها في محل جر بالإضافة.