كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الحجر - [سورة الحجر (١٥): آية ١٧] - ج: 5 - ص: 91

مقسومة على ثمانية وعشرين منزلا، لكل برج منزلان وثلث منزل، وقد تقدم في الآية رقم [٥] من سورة (يونس) عليه السّلام ذكر منازل القمر، وهذه البروج مقسومة على ثلاثمائة وستين درجة، لكل برج منها ثلاثون درجة، تقطعها الشمس في كل سنة مرة، وبها تتم دورة الفلك، ويقطعها القمر في ثمانية وعشرين يوما وانظر الآية رقم [٦١] من سورة (الفرقان). {وَزَيَّنّاها لِلنّاظِرِينَ} أي:

المعتبرين المستدلين بها على قدرة خالقها وصانعها، وهو الله الذي أوجد كل شيء وخلقه وصوره، كما قال تعالى في سورة (الملك): {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ..}. إلخ والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً:} انظر إعراب مثل هذا في الآية رقم [١٠] ففيه الكفاية. {وَزَيَّنّاها:} فعل ماض وفاعله ومفعوله، والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {لِلنّاظِرِينَ:} متعلقان بما قبلهما. و {جَعَلْنا} إذا كان بمعنى: خلقنا فالجار والمجرور {فِي السَّماءِ} متعلقان به، وإذا كان بمعنى: صيرنا؛ فيكون {بُرُوجاً} مفعوله الأول، والجار والمجرور في محل نصب مفعوله الثاني.

{وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (١٧)}

الشرح: {وَحَفِظْناها} أي: السماء. {شَيْطانٍ رَجِيمٍ:} انظر شرح الاستعاذة في أول سورة (يوسف) عليه السّلام، ففيها الكفاية. قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: كانت الشياطين لا يحجبون عن السموات، وكانوا يدخلونها، ويأتون بأخبارها إلى الكهنة، فيلقونها إليهم، فلما ولد عيسى عليه السّلام؛ منعوا من ثلاث سماوات، فلما ولد محمد صلّى الله عليه وسلّم منعوا من السموات أجمع، فما منهم من أحد يريد أن يسترق السّمع، إلا رمي بشهاب، فلما منعوا من تلك المقاعد؛ ذكروا ذلك لإبليس، فقال: لقد حدث في الأرض حدث، فبعثهم ينظرون، فوجدوا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتلو القرآن، فقالوا: هذا والله حدث. انتهى. خازن.

الإعراب: {وَحَفِظْناها:} الواو: حرف عطف. {(حَفِظْناها:)} ماض مبني على السكون لاتصاله ب‍: (نا)، التي هي ضمير متصل في محل رفع فاعل، و (ها): مفعول به، هذا هو الإعراب المتعارف عليه في مثل هذا، والإعراب الحقيقي أن تقول: مبني على فتح مقدر على آخره، منع من ظهوره اشتغال المحل بالسكون العارض، كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة، وقل مثله في إعراب كل ماض، اتصل به ضمير رفع متحرك، مثل: حفظت، وحفظن.

{مِنْ كُلِّ:} متعلقان بما قبلهما. و {كُلِّ} مضاف، و {شَيْطانٍ} مضاف إليه. {رَجِيمٍ:} صفة له، والجملة الفعلية: {وَحَفِظْناها..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها.