كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الكهف - [سورة الكهف (١٨): آية ١٠٢] - ج: 5 - ص: 546

الإعراب: {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ل‍: {لِلْكافِرِينَ،} أو هو بدل منه، أو هو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، التقدير: هم الذين، أو هو في محل نصب على الذم بفعل محذوف، تقديره: أذم. {كانَتْ:} ماض ناقص، والتاء للتأنيث. {أَعْيُنُهُمْ:} اسم {كانَتْ،} والهاء في محل جر بالإضافة. {فِي غِطاءٍ:} متعلقان بمحذوف خبر {كانَتْ}. {عَنْ ذِكْرِي:} متعلقان بمحذوف صفة {غِطاءٍ،} وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة، من إضافة المصدر لمفعوله، وفاعله محذوف، وجملة: {كانَتْ..}. إلخ صلة الموصول، لا محل لها. {وَكانُوا:} ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق. {لا:} نافية. {يَسْتَطِيعُونَ:} مضارع مرفوع.. إلخ، والواو فاعله. {سَمْعاً:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب خبر (كان)، وجملة: {وَكانُوا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.

{أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ إِنّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً (١٠٢)}

الشرح: {أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا..}. إلخ: أي: أفظن الكافرون الذين يتخذون عبادي من ملائكة، ونحو عيسى، وعزير-عليهما السّلام-أربابا، وآلهة من دوني أني لا أغضب عليهم، ولا أعاقبهم على ذلك؟! أو المعنى: أفظنوا أن ينفعهم ذلك؟! لا بل إنّ من عبدوه من دوني يتبرأ منهم يوم القيامة، ويصير خصمهم. {إِنّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً} أي: هيأنا، وأعددنا جهنم ضيافة، وإكراما للكافرين الذين عبدوا غير الله تعالى. قال تعالى في سورة (الواقعة) بعد أن ذكر ما أعد لهم في جهنم من العذاب الأليم: {هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ} هذا؛ و (النزل) ما يقام للضيف من إكرام وحفاوة، وفيه تهكم بالكافرين، ومثله قول أبي السعد الضبي: [الطويل]

وكنا إذا الجبّار بالجيش ضافنا... جعلنا القنا والمرهفات له نزلا

وشتان ما بين نزل الكفار، ونزل الأبرار المذكور في الآية رقم [١٩٨] من سورة (آل عمران)، ونزل المؤمنين الذين يعملون الصالحات المذكور في الآية رقم [١٠٧] الآتية ألا فليعتبر المعتبرون، فاعتبروا يا أولي الأبصار!.

الإعراب: {أَفَحَسِبَ:} الهمزة: حرف استفهام، وإنكار، وتوبيخ. وانظر {أَفَمَنْ} {أَفَلا} في الآية رقم [١٧] من سورة (النحل) تجد ما يسرك. الفاء: حرف عطف، أو حرف استئناف.

(حسب): ماض. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، وجملة:

{كَفَرُوا} مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها. {أَنْ:} حرف مصدري ونصب.

{يَتَّخِذُوا:} مضارع منصوب ب‍: {أَنْ،} وعلامة نصبه حذف النون... إلخ، والواو فاعله،