وجوابه، والجملة الندائية كل ذلك في محل نصب مقول القول، وجملة: {وَقالَ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا، والجملة الفعلية: {وَنَصَحْتُ لَكُمْ} معطوفة على جواب القسم، ومحلها في محل نصب مقول القول. (لكن): حرف استدراك مهمل لا عمل له. {لا:} نافية {تُحِبُّونَ:}
فعل، وفاعل. {النّاصِحِينَ:} مفعول به منصوب... إلخ، والجملة الفعلية: {وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النّاصِحِينَ} معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول أيضا.
{وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ (٨٠)}
الشرح: {وَلُوطاً:} هو ابن أخي إبراهيم عليه السّلام آمن به، وهاجر معه من بلاد العراق، قال تعالى {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي..}. إلخ فأقام إبراهيم-عليه السّلام-في فلسطين، وأقام لوط-عليه السّلام-في الأردن، فأرسله الله إلى أهل «سدوم» يدعوهم إلى الله، وينهاهم عن فعلهم القبيح. هذا؛ وقال الجمل: سذوم بالذال المعجمة، وهي بلد بحمص. نقلا من أبي السعود، وأين حمص من الأردن؟! قال: انظر «القول» في الآية رقم [٥]. {لِقَوْمِهِ:} انظر الآية رقم [٣١]. {أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ:} سؤال توبيخ وتقريع على تلك الفعلة المتمادية في القبح والشناعة، {ما سَبَقَكُمْ بِها:} لم يفعل هذه الفاحشة أحد قبلكم. {الْعالَمِينَ:} انظر الآية رقم [٥٤].
{أَحَدٍ:} أصله: وحد؛ لأنه من الوحدة، فأبدلت الواو همزة، وهذا قليل في المفتوحة، إنما يحسن في المضمومة والمكسورة مثل قولهم: وجوه وأجوه، ووسادة وإسادة، وهو مرادف للواحد في موضعين: أحدهما: وصف الباري جل علاه، فيقال: هو الواحد، وهو الأحد.
والثاني: أسماء العدد، فيقال: أحد وعشرون، وواحد وعشرون. وفي غير هذين الموضعين يفرق بينهما في الاستعمال، فلا يستعمل (أحد) إلا في النفي، وهو كثير في الكلام، أو في الإثبات مضافا، كما في قوله تعالى {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} بخلاف الواحد، وقولهم:
«ما في الدار أحد» هو اسم لمن يعقل، ويستوي فيه المفرد، والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث، قال تعالى {يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ} وقال جل ذكره: {فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ}.
الإعراب: {وَلُوطاً:} مفعول به لفعل محذوف، التقدير، واذكر لوطا، ونحوه. {إِذْ:} ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب بدلا من: (لوطا). {قالَ:} ماض، وفاعله يعود إلى: (لوطا). {لِقَوْمِهِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. {أَتَأْتُونَ:} الهمزة: حرف استفهام، وتوبيخ. (تأتون): فعل، وفاعل. {الْفاحِشَةَ:}
مفعول به. وجملة: {أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ} في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ في محل جر بإضافة {إِذْ} إليها. {ما:} نافية. {سَبَقَكُمْ:} ماض، والكاف مفعول به. {بِها:}
متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنْ:} حرف جر صلة. {أَحَدٍ:} فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة