كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الطلاق - [سورة الطلاق (٦٥): آية ١٢] - ج: 9 - ص: 781

{وَمَنْ:} (الواو): حرف استئناف. (من): اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يُؤْمِنْ:} فعل مضارع مجزوم مثله، والفاعل يعود إلى (من) أيضا. {صالِحاً:} صفة لمفعول به، أو لمفعول مطلق محذوف، التقدير: ويعمل عملا صالحا.

{يُدْخِلْهُ:} مضارع جواب الشرط مجزوم، والفاعل يعود إلى (الله)، والهاء مفعول به أول.

{جَنّاتٍ:} مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الكسرة... إلخ، وجملة: {يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ:} لا محل لها؛ لأنها جملة جواب الشرط، ولم تقترن بالفاء، ولا ب‍: «إذا» الفجائية، وخبر المبتدأ الذي هو: (من) مختلف فيه، كما رأيت في الأولى رقم [١].

{تَجْرِي:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل. {مِنْ تَحْتِهَا:}

متعلقان بما قبلهما، و (ها): في محل جر بالإضافة. {الْأَنْهارُ:} فاعل {تَجْرِي،} والجملة الفعلية في محل نصب صفة {جَنّاتٍ}. {خالِدِينَ:} حال من فاعل (يعمل)، أو من الضمير المنصوب، وفاعله مستتر فيه، وانظر الشرح. {فِيها:} جار ومجرور متعلقان ب‍: {خالِدِينَ}. {أَبَداً:} ظرف زمان متعلق ب‍: {خالِدِينَ} أيضا، وفيه معنى التوكيد للخلود في الجنات.

{قَدْ:} حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {أَحْسَنَ:} فعل ماض. {اللهِ:} فاعله.

{اللهِ:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {رِزْقاً:} مفعول به، والجملة الفعلية: {قَدْ أَحْسَنَ..}.

إلخ في محل نصب حال ثانية من فاعل (يعمل)، أو من الضمير المنصوب، أو هي حال من الضمير المستتر ب‍: {خالِدِينَ} فتكون حالا متداخلة.

{اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (١٢)}

الشرح: {اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ:} فهو إخبار عن قدرته التامة، وسلطانه العظيم، ليكون ذلك باعثا على تعظيم ما شرع من الدين القويم. قال تعالى في سورة (نوح) على نبينا، وحبيبنا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام: {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً،} ومثله في سورة (الملك) رقم [٣]. {وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} أي: سبعا أيضا، كما ثبت في الصحيحين: «من ظلم قيد شبر من الأرض طوّقه من سبع أرضين». روته عائشة-رضي الله عنها-عن النبي صلّى الله عليه وسلّم. وعن أبي هريرة-رضي الله عنه-قال: قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «من أخذ من الأرض شبرا بغير حقّه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين». رواه البخاري، وغيره. وكذا في الحديث الاخر: «ما السموات السبع وما فيهنّ وما بينهنّ، والأرضوان السبع، وما فيهنّ، وما بينهنّ في الكرسيّ إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة». وقال ابن جرير عن ابن عباس-رضي الله عنهما-في قوله تعالى: {سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ}