معطوفة على جملة: (اضرب لهم...) إلخ، أو هي مستأنفة، لا محل لها على الاعتبارين، وجملة:
{فَسَجَدُوا..}. إلخ معطوفة على جملة: {قُلْنا..}. إلخ فهي في محل جر مثلها.
{إِلاّ:} أداة استثناء. {إِبْلِيسَ:} مستثنى ب: {إِلاّ،} وهل هو متصل، أو منقطع؟ انظر الشرح. {كانَ:} ماض ناقص، واسمه، يعود إلى {إِبْلِيسَ}. {مِنَ الْجِنِّ:} متعلقان بمحذوف خبر كان، وجملة: {كانَ مِنَ الْجِنِّ} في محل نصب حال من {إِبْلِيسَ،} و «قد» قبلها مقدرة، والرابط: الواو، والضمير، وأجيز اعتبارها تعليلا مستأنفا. {فَفَسَقَ:} ماض، وفاعله يعود إلى {إِبْلِيسَ}. {عَنْ أَمْرِ:} متعلقان به، و {أَمْرِ:} مضاف، و {رَبِّهِ} مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، وجملة: {فَفَسَقَ..}. إلخ معطوفة على جملة: (سجدوا...) إلخ، فهي في محل جر مثلها. وقيل: معطوفة على جملة:
{كانَ..}. إلخ فهي في جملة التعليل، وهو أولى.
{أَفَتَتَّخِذُونَهُ:} الهمزة: حرف استفهام، وتوبيخ. الفاء: حرف استئناف. (تتخذونه):
مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون... إلخ، والواو فاعله، والهاء مفعول به أول.
{وَذُرِّيَّتَهُ:} معطوف على الضمير المنصوب منصوب مثله وأجيز اعتباره مفعولا معه، والهاء في محل جر بالإضافة. {أَوْلِياءَ:} مفعول به ثان. {مِنْ دُونِي:} متعلقان بما قبلهما إما بالفعل، أو بمحذوف صفة {أَوْلِياءَ} وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع... إلخ، والياء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: {أَفَتَتَّخِذُونَهُ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.
{وَهُمْ:} الواو: واو الحال. (هم): ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
{لَكُمْ:} متعلقان بعدوّ بعدهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال منه، كان صفة له، فلما قدم عليه صار حالا. {عَدُوٌّ:} خبر المبتدأ. وانظر شرحه في الآية رقم [٥٣] من سورة (الإسراء)، والجملة الاسمية: {وَهُمْ..}. إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة، أو من المفعول به، والرابط على الاعتبارين: الواو، والضمير. {بِئْسَ:} ماض جامد دال على إنشاء الذم، وفاعله مستتر فسره التمييز بعده. {لِلظّالِمِينَ:} متعلقان ب: {بَدَلاً،} أو بمحذوف حال منه، كان صفة له... إلخ. {بَدَلاً:} تمييز، والمخصوص بالذم محذوف، التقدير: هو إبليس، وجملة:
{بِئْسَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها.
{ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (٥١)}
الشرح: {ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ:} الضمير المنصوب يعود إلى {إِبْلِيسَ} وذريته، المعنى: لم أحضرهم على خلق السموات والأرض، ولم أشاورهم بذلك، فكيف تتخذونهم
