والقرية في الأصل اسم للمكان الذي يجتمع فيه القوم، وهو يطلق على المدينة الكبيرة وغيرها، كيف لا؟ وقد جعل الله مكة المكرمة أم القرى، كما تطلق على الضيعة الصغيرة، وهي مأخوذة من قريت الماء في المكان جمعته، وفي القاموس المحيط: القرية بكسر القاف وفتحها، والنسبة إليها: قروي، وقريي.
الإعراب: {وَسْئَلِ}: الواو: حرف عطف. (اسأل): أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت».
{الْقَرْيَةَ}: مفعول به، وانظر الشرح لحذف المضاف. {الَّتِي}: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة {الْقَرْيَةَ}. {كُنّا}: ماض ناقص مبني على السكون، و (نا):
اسمها. {فِيها}: متعلقان بمحذوف خبر (كان)، وجملة: {كُنّا فِيها} صلة التي. (العير):
معطوف على القرية. {الَّتِي}: صفة العير، وجملة: {أَقْبَلْنا فِيها} صلة {الَّتِي}. {وَإِنّا}: الواو:
واو الحال. (إنا): حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها. {لَصادِقُونَ}: اللام: هي المزحلقة.
(صادقون): خبر (إن) مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ ومتعلقه محذوف، والجملة الاسمية في محل نصب حال من (نا)، والرابط: الواو، والضمير، وفيها معنى التأكيد للكلام قبلها، والآية الكريمة بكاملها من قول كبيرهم. تأمل.
{قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣)}
الشرح: {قالَ بَلْ سَوَّلَتْ..}. إلخ: أي: فرجعوا إلى أبيهم، وقصوا عليه قصة بنيامين، وما قاله كبيرهم أيضا، فأجابهم أبوهم بهذا الجواب، وهو نفس الجواب الذي أجابهم به حينما فعلوا بيوسف ما فعلوا، وجاءوا أباهم عشاء يبكون، انظر الآية رقم [١٨] ففيها الكفاية، والمعنى هنا: سهلت لكم أنفسكم أمرا أردتموه فقررتموه، وإلا فما أدرى الملك أن السارق يؤخذ بسرقته؟! مع فارق جدير بالذكر، وهو أن يعقوب على نبينا، وعليه أزكى صلاة وأتم تسليم هناك استعان بالله على ما قالوا وذكروا؛ لأنه استشف كذبهم كما رأيت، وهنا رجا الله من فضله أن يرد إليه يوسف وبنيامين، والثالث الذي بقي هناك، وإنما رجا الله ذلك؛ لأنه لما طال حزنه، واشتد بلاؤه، ومحنته علم أن الله سيجعل له فرجا عن قريب، أو أن يعقوب علم بما يجري عليه وعلى بنيه من رؤيا يوسف التي قصها عليه في أول السورة، فلما اشتد البلاء عليه رجا تحقيق تلك الرؤيا، فقال: {عَسَى اللهُ أَنْ..}. إلخ {إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ}: بحزني ووجدي عليهم.
{الْحَكِيمُ}: في تدبيره وتقديره.
الإعراب: {قالَ}: ماض، وفاعله يعود إلى يعقوب. {بَلْ}: حرف إضراب. {سَوَّلَتْ}:
ماض، والتاء للتأنيث. {لَكُمْ}: متعلقان بما قبلهما. {أَنْفُسُكُمْ}: فاعل، والكاف في محل جر
