كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأنبياء - [سورة الأنبياء (٢١): آية ٧٤] - ج: 6 - ص: 70

{وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ (٧٤)}

الشرح: {وَلُوطاً:} هو ابن أخي إبراهيم عليهما السّلام، آمن به، وهاجر معه من بلاد العراق. قال تعالى: {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي} فأقام إبراهيم في فلسطين، وأقام لوط في الأردن. فأرسله الله إلى أهل «سدوم» يدعوهم إلى الله، وينهاهم عن فعلهم القبيح، وانظر تفصيل ذلك في سورة (الأعراف) وفي سورة (هود) عليه السّلام. {آتَيْناهُ حُكْماً} أي:

منحناه قوة الحكم، والفصل بين الخصوم. وقيل: المراد: حكمة، وهي كل كلمة وعظتك، أو دعتك إلى مكرمة، أو نهتك عن قبيح. {وَعِلْماً:} المراد به: النبوة، والرسالة التي كلف بها، وقيل: الفرق بين الحكيم والعالم أن العالم: هو الذي يعلم الأشياء بحقائقها، وأن الحكيم: هو الذي يعمل بما يوجبه العلم. {وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ} أي: الأعمال الخبيثة، وهي إتيان الذكور في أدبارهم، وكانوا يتضارطون في مجالسهم، ويقذفون المارة بالحصى، وغيره. والمراد: أهل القرية، فحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه، وهذا من أنواع المجاز، {إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ:} كافرين، خارجين عن طاعة الله تعالى. والسوء:

الشر، والفساد، والجمع: أسواء، وهو بضم السين من ساءه، وهو بفتح السين المصدر، تقول:

رجل سوء بالإضافة، ورجل السّوء، ولا تقول: الرجل السّوء، وتأنيثه: السّوأى، كما في قوله تعالى: {ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى}.

الإعراب: {وَلُوطاً:} الواو: حرف عطف عطفت الإشارة إلى قصة لوط على قصة إبراهيم عليه السّلام مع قومه. (لوطا): مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، وهو ما يسمى بالاشتغال. {آتَيْناهُ:} فعل، وفاعل، ومفعول به أول. {حُكْماً:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها مفسرة للجملة المحذوفة، وجملة: {وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ} معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {الَّتِي:} اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة {الْقَرْيَةِ}. {كانَتْ:} ماض ناقص، والتاء للتأنيث، واسمه يعود إلى {الَّتِي،} وهو العائد. {تَعْمَلُ:} مضارع، والفاعل يعود إلى {الَّتِي} أيضا. {الْخَبائِثَ:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب خبر {كانَتْ،} والجملة الفعلية هذه صلة الموصول لا محل لها. {إِنَّهُمْ:} حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. {كانُوا:} ماض ناقص، والواو اسمه، والألف للتفريق. {قَوْمَ:} خبر (كان) و {قَوْمَ} مضاف، و {سَوْءٍ} مضاف إليه. {فاسِقِينَ:}

صفة {قَوْمَ سَوْءٍ} منصوب، وعلامة نصبه الياء... إلخ، وجملة: {كانُوا..}. إلخ في محل رفع خبر (إن)، وجملة: {إِنَّهُمْ..}. إلخ مستأنفة لا محل لها.