كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة غافر - [سورة غافر (٤٠): آية ٤] - ج: 8 - ص: 308

بدلا من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وهو الأولى، والأقوى، والجملة الاسمية يجوز أن تكون مستأنفة، وأن تكون حالا لازمة. وقال أبو البقاء: يجوز أن تكون صفة، ورد هذا لأن الجملة لا تكون صفة للمعارف، ويمكن أن تكون صفة ل‍: {شَدِيدِ}. {إِلَيْهِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {الْمَصِيرُ:} مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية يجوز فيها ما جاز بسابقتها، ويجوز فيها أن تكون حالا من الجملة قبلها، وهي حال مؤكدة، مثل: أنت ابني حقا.

{ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ (٤)}

الشرح: {ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ..}. إلخ: أي: ما يخاصم فيها بالتكذيب بها، والإنكار لها. وقد دل على ذلك قوله تعالى في سورة (الكهف) رقم [٥٦]: {وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ} فأما الجدال فيها لإيضاح ملتبسها، وحل مشكلها، واستنباط معانيها، ورد أهل الزيغ بها؛ فأعظم جهاد في سبيل الله. انتهى. نسفي. {فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ} أي:

بالتجارات النافقة، والمكاسب المربحة، سالمين غانمين، فإن عاقبة أمرهم إلى العذاب. هذا؛ وفي سورة (آل عمران) رقم [١٩٦]: {لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ}.

قال أبو العالية: آيتان ما أشدهما على الذين يجادلون في القرآن: {ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ..}. إلخ، وقوله تعالى في سورة (البقرة) رقم [١٧٦]: {وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ}. وعن أبي هريرة-رضي الله عنه-عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «إن جدالا في القرآن كفر». أخرجه أبو داود. وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؛ قال: سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قوما يتمارون، فقال: «إنّما هلك من كان قبلكم بهذا، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض، وإنما الكتاب يصدّق بعضه بعضا، فلا تكذّبوا بعضه ببعض، فما علمتم منه؛ فقولوه، وما جهلتم منه؛ فكلوه إلى عالمه». أخرجه مسلم. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص-رضي الله عنه-قال: هاجرت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوما، فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية، فخرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يعرف في وجهه الغضب، فقال: «إنما هلك من قبلكم باختلافهم في الكتاب». انتهى. خازن. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلاّ أوتوا الجدل، ثم قرأ: {ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاّ جَدَلاً»}. رواه الترمذي، وابن ماجه. هذا؛ ويبقى ما نقلته عن النسفي صحيحا، ومعمولا به. والله ولي التوفيق.

الإعراب: {ما:} نافية. {يُجادِلُ:} فعل مضارع. {فِي آياتِ:} متعلقان به، و {آياتِ} مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه. {إِلاَّ:} حرف حصر. {الَّذِينَ:} اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل، وجملة: {كَفَرُوا..}. إلخ مع المتعلق المحذوف صلة الموصول، لا محل لها، وجملة: {ما يُجادِلُ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {فَلا:} الفاء: حرف عطف على رأي: