كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ١٤٨] - ج: 2 - ص: 267

الإعراب: {وَما:} الواو: حرف عطف. ({ما}): نافية. {كانَ:} فعل ماض ناقص.

{قَوْلَهُمْ:} خبر كان مقدم. والهاء في محل جرّ بالإضافة، من إضافة المصدر لفاعله. {إِلاّ:}

حرف حصر. {أَنْ:} حرف مصدري، ونصب. {قالُوا:} ماض، وفاعله، والألف للتفريق، و {أَنْ} والفعل: {قالُوا} في تأويل مصدر في محل رفع اسم: {كانَ} مؤخر. هذا؛ ويقرأ برفع ({قَوْلَهُمْ}) على أنّه اسم كان، فيكون المصدر المؤول في محل نصب خبرها، ولهذا نظائر في كتاب الله كثيرة، وجملة: {وَما كانَ..}. إلخ معطوفة على الجملة الفعلية السابقة لا محل لها مثلها، وعليه تكون الجملة الاسمية: {وَاللهُ يُحِبُّ الصّابِرِينَ} معترضة بين المتعاطفتين، لا محلّ لها. {رَبَّنَا:} منادى حذف منه أداة النداء، و (نا): ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. {اِغْفِرْ:} فعل دعاء، وفاعله مستتر تقديره:

أنت. {لَنا:} جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. {ذُنُوبَنا:} مفعول به. {وَإِسْرافَنا:} معطوف على ما قبله، و (نا) في محل جر بالإضافة. {فِي أَمْرِنا} متعلقان بما قبلهما، و (نا) في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لفاعله. {وَثَبِّتْ:} الواو: حرف عطف. ({ثَبِّتْ}): فعل دعاء، وفاعله: أنت. أقدامنا: مفعول به، (نا) في محل جرّ بالإضافة. ({اُنْصُرْنا}): فعل دعاء، وفاعله: أنت، و (نا) مفعول به. {عَلَى الْقَوْمِ:} متعلقان بما قبلهما. {الْكافِرِينَ:} صفة:

{الْقَوْمِ} مجرور مثله، والكلام: {رَبَّنَا..}. إلخ كلّه في محل نصب مقول القول.

{فَآتاهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٤٨)}

الشرح: {فَآتاهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنْيا:} أعطاهم الله، ومنحهم بسبب الاستغفار، واللّجوء في الشدائد إلى الله ثواب الدنيا من النّصر، والغنيمة، وقهر الأعداء، والثناء الجميل، وغفران الذنوب والخطايا. وحسن ثواب الآخرة؛ يعني: الجنة، وما فيها من النعيم المقيم. إنّما خص ثواب الآخرة بالحسن إجلالا له، وتنبيها على عظمته؛ لأنه غير زائل، ولم يشب بتنغيص، ولم يصف ثواب الدنيا بالحسن لقلّته؛ ولأنه سريع الزوال مع ما يشوبه من التنغيص، والأكدار، والهموم، والأحزان. {وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} انظر الآية رقم [١٣٤].

الإعراب: {فَآتاهُمُ:} الفاء: حرف عطف. (آتاهم): فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والهاء مفعول به أول. {اللهُ:} فاعله. {ثَوابَ:} مفعول به ثان، وهو مضاف، و {الدُّنْيا} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر. {وَحُسْنَ:} معطوف على {ثَوابَ} وهو مضاف {ثَوابَ:} مضاف إليه، و {ثَوابَ} مضاف، و {الْآخِرَةِ} مضاف إليه، والجملة الفعلية: {فَآتاهُمُ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها أيضا. {وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ:}

انظر إعراب مثلها في الآية [١٤٦] وهي مستأنفة، أو معترضة في آخر الكلام، لا محل لها.