كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة البقرة - [سورة البقرة (٢): آية ٨١] - ج: 1 - ص: 229

{بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٨١)}

الشرح: {بَلى:} ردّ لما ادّعاه اليهود في الآية السابقة؛ أي: ليس الأمر كما زعمتم، وذكرتم، بل تمسكم النار زمانا مديدا، ودهرا طويلا، و {بَلى:} حرف جواب كنعم، وجير، وأجل، وإي، إلا أنّ {بَلى} جواب لنفي، متقدّم؛ أي: وإبطال، ونقض، وإيجاب له، سواء دخله الاستفهام أم لا؛ فتكون إيجابا له، نحو قول القائل: ما قام زيد، فتقول: بلى، أي: قد قام، وقوله: أليس زيد قائما، فتقول: بلى، أي: هو قائم، قال الله تعالى في سورة (الأعراف) رقم [١٧٢]: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى} قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: لو قالوا: نعم؛ كفروا.

{كَسَبَ سَيِّئَةً:} عمل سيئة، والكسب: استجلاب النفع، وتعليقه بالسّيئة تهكما على طريقة: {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ}. هذا؛ والسيئة المراد بها هنا: الشّرك، وهي أيضا المعصية، ومخالفة أوامر الله تعالى، وهي كبائر، وصغائر، وأصلها: «سيوئة» فقل في إعلالها اجتمعت الواو والياء، وسبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء، وأدغمت الياء في الياء. {وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ:} استولت عليه، وأحدقت به من كلّ جانب بأن مات مشركا، وكذلك من يفعل الكبائر من الذنوب، ولم يتب قبل موته.

وخذ ما يلي: فعن عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه-: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهنّ يجتمعن على الرّجل حتى يهلكنه»، وإنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ضرب لهنّ مثلا كمثل قوم نزلوا بأرض فلاة، فحضر صنيع القوم، فجعل الرّجل ينطلق، فيجيء بالعود والرّجل يجيء بالعود، حتّى جمعوا سوادا، وأجّجوا نارا، فأنضجوا ما قذفوا فيها، رواه الإمام أحمد.

هذا؛ وقرأ نافع: («خطيئاته») بالجمع، انظر إعلالها في الآية رقم [٥٨] أولئك {أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ:} انظر الآية رقم [٣٩] ففيها الكفاية.

الإعراب: {بَلى:} حرف جواب لا محل له من الإعراب. {مَنْ:} اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {كَسَبَ:} فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والفاعل يعود إلى ({مَنْ}) تقديره: هو. {سَيِّئَةً:} مفعول به. {وَأَحاطَتْ:} الواو:

حرف عطف. ({أَحاطَتْ}): فعل ماض، والتاء للتأنيث. {بِهِ} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، {خَطِيئَتُهُ:} فاعل، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. {فَأُولئِكَ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط، (أولئك): اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. {أَصْحابُ:} خبر المبتدأ، و {أَصْحابُ:}

مضاف، و {النّارِ:} مضاف إليه، والجملة الاسمية: (أولئك) في محل جزم جواب الشرط.