كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة آل عمران - [سورة آل عمران (٣): آية ٨٢] - ج: 2 - ص: 156

القول، وجملة: {قالُوا..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. {قالَ:} فعل ماض، والفاعل يعود إلى:

{اللهُ}. {فَاشْهَدُوا:} الفاء: صلة. (اشهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. هذا؛ ويجوز اعتبار الفاء فصيحة، أفصحت عن شرط مقدّر، التقدير: قال: إذا كان ذلك حاصلا منكم؛ فاشهدوا. وهذا الكلام في محل نصب مقول القول، وجملة: {قالَ..}. إلخ مستأنفة، لا محل لها. {وَأَنَا:}

الواو: واو الحال. ({أَنَا}) ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ. {مَعَكُمْ:}

ظرف مكان متعلّق بما بعده، والكاف في محل جر بالإضافة. {مِنَ الشّاهِدِينَ:} متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير، وجوز اعتبارها مستأنفة، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [٨٥] بشأن آل عمران، وتعليق الجار، والمجرور يقال مثله في الظرف: {مَعَكُمْ}.

{فَمَنْ تَوَلّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٨٢)}

الشرح: {فَمَنْ تَوَلّى:} أعرض عن الإيمان بمحمد صلّى الله عليه وسلّم، ونصرته. {بَعْدَ ذلِكَ} الإقرار الذي تقدّم. {فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ} أي: الخارجون عن الإيمان والطاعة. هذا؛ وأعاد الضمير في {تَوَلّى} على لفظ (من) وجمع: (أولئك...) إلخ حملا على معناها، كما في الآية رقم [٨٤] الآتية.

هذا، و {الْفاسِقُونَ} جمع: فاسق، وهو الخارج عن حدّ الاستقامة، وأصل الفسق: الخروج عن القصد، والفاسق في الشرع: الخارج عن أوامر الله بارتكاب المعاصي، وله ثلاث درجات:

الأولى: التغابي، وهو أن يرتكب الكبيرة أحيانا مستقبحا إيّاها. والثانية: الانهماك، وهو أن يعتاد ارتكابها غير مبال بها، والثالثة: الجحود، وهو أن يرتكبها مستصوبا إيّاها. فإذا شارف هذا المقام، وتخطى خطّه؛ فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، ولا بس الكفر، لكن ما دام في درجة التغابي، والانهماك؛ فلا يسلب عنه اسم المؤمن، لاتصافه بالتّصديق، الذي هو مسمّى الإيمان.

انتهى بيضاوي.

الإعراب: {فَمَنْ:} الفاء: حرف استئناف. (من): اسم شرط جزم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {تَوَلّى:} فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف في محل جزم فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من) تقديره هو. {بَعْدَ:} ظرف زمان متعلق بما قبله، وهو مضاف، و {ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. {فَأُولئِكَ:} الفاء: واقعة في جواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب، لا محل له. {هُمُ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان. {الْفاسِقُونَ:} خبره، والجملة الاسمية في محل رفع