كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة طه - [سورة طه (٢٠): آية ١١٦] - ج: 5 - ص: 741

هذا؛ وانظر شرح (آدم) في الآية رقم [٦١] من سورة (الإسراء)، وشرح (النسيان) في الآية رقم [٢٤] من سورة (الكهف).

الإعراب: {وَلَقَدْ:} الواو: حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، التقدير: والله، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره أقسم. اللام: واقعة في جواب القسم وانظر الآية رقم [٣٧]. (قد): حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. {عَهِدْنا:} فعل، وفاعل {إِلى آدَمَ:}

جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. {مِنْ قَبْلُ:} متعلقان بالفعل قبلهما أيضا. وقيل: متعلقان بمحذوف حال، وبني {قَبْلُ} على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى، وجملة: {وَلَقَدْ..}. إلخ جواب القسم لا محل لها، والقسم وجوابه كلام معطوف على جملة: {وَصَرَّفْنا..}. إلخ {فَنَسِيَ:} ماض، والفاعل يعود إلى {آدَمَ} ومفعوله محذوف، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. {وَلَمْ نَجِدْ:} مضارع مجزوم ب‍: (لم). والفاعل مستتر تقديره: «نحن» فإن كان الفعل من الوجود الذي بمعنى: العلم ف‍: {لَهُ عَزْماً} مفعولاه وإن كان من الوجود المناقض للعدم ف‍: {لَهُ} حال من {عَزْماً} أو هو متعلق بنجد. انتهى. بيضاوي. وجملة:

{وَلَمْ نَجِدْ..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.

{وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ أَبى (١١٦)}

الشرح: {وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ:} السجود في الأصل: تذلل مع تطامن، وفي الشرع: وضع الجبهة على الأرض على قصد العبادة. والمأمور به إما المعنى الشرعي، فالمسجود له في الحقيقة هو الله تعالى، وجعل آدم قبلة سجودهم تعظيما لشأنه، أو سببا لوجوبه، كما جعلت الكعبة قبلة للصلاة، والصلاة لله، فمعنى: اسجدوا له؛ أي: إليه، وإما المعنى اللغوي، وهو التواضع لآدم، تحية، وتعظيما له، كسجود إخوة يوسف له في قوله تعالى:

{وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً} فلم يكن فيه وضع الجبهة على الأرض، إنما كان بالانحناء، فلما جاء الإسلام؛ أبطل ذلك بالسلام. {أَبى:} امتنع من السجود. هذا؛ وانظر شرح: {إِبْلِيسَ أَبى} في الآية رقم [٣١] من سورة (الحجر). وانظر الآية رقم [٥٠] من سورة (الكهف). وانظر شرح (الملائكة) في الآية رقم [٢٣] من سورة (الرعد).

الإعراب: {وَإِذْ:} الواو: حرف استئناف. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون متعلق بفعل محذوف، تقديره اذكر، أو هو مفعول به لهذا المحذوف. {قُلْنا:} فعل، وفاعل. {لِلْمَلائِكَةِ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {اُسْجُدُوا:} أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. {لِآدَمَ:} متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل نصب مقول