كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الحجر - [سورة الحجر (١٥): آية ٢٨] - ج: 5 - ص: 102

{وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٨)}

الشرح: {وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي..}. إلخ: فما أحراك أن تنظر ذلك مفصلا في الآية رقم [٣٠] وما بعدها من سورة (البقرة)، وانظر الباقي في الآية رقم [٢٦]، وانظر شرح الملائكة في الآية رقم [٢٥] من سورة (الرعد)، وشرح: {رَبُّكَ} في الآية رقم [٣] من سورة (هود) عليه السّلام، وشرح: {بَشَراً} في الآية رقم [٢٧] منها.

الإعراب: {وَإِذْ:} الواو: حرف استئناف. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره: اذكر، أو هو مفعول به لهذا المقدر، وهو الأقوى، وجملة: {قالَ رَبُّكَ} في محل جر بإضافة (إذ) إليها. {لِلْمَلائِكَةِ:} متعلقان بالفعل قبلهما. والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، {إِنِّي:} حرف مشبه بالفعل، والياء اسمها. {خالِقٌ:} خبرها، وفاعله مستتر فيه. {بَشَراً:}

مفعول به ل‍: {خالِقٌ،} {مِنْ صَلْصالٍ:} متعلقان بمحذوف صفة {بَشَراً}. {مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ:}

انظر مثله في الآية رقم [٢٦] والجملة الاسمية: {إِنِّي..}. إلخ في محل نصب مقول القول.

{فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٢٩)}

الشرح: {فَإِذا سَوَّيْتُهُ} أي: سويت خلقه، وصورته. {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي:} النفخ عبارة عن إجراء الريح في تجاويف جسم آخر، ومنه نفخ الروح في النشأة الأولى، وأضاف سبحانه روح آدم إلى نفسه على سبيل التشريف، والتكريم لها، كقوله: أرضي، وسمائي، وناقة الله، وشهر الله، وانظر شرح (النفس) في الآية رقم [٥٣] من سورة (يوسف) عليه السّلام. {فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ} أي: خروا، واسقطوا على الأرض ساجدين لآدم، وهو سجود تحية وتكريم، لا سجود عبادة، وانظر المزيد من ذلك في آية (البقرة) رقم [٣٤] والآية رقم [١١] من سورة (الأعراف).

الإعراب: {فَإِذا:} الفاء حرف استئناف. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. {سَوَّيْتُهُ:} ماض وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها على المشهور المرجوح، وجملة: {وَنَفَخْتُ فِيهِ} معطوفة عليها، فهي في محل جر مثلها. {مِنْ رُوحِي:} متعلقان بالفعل قبلهما. وقيل: {مِنْ} زائدة، و {رُوحِي} مفعول به وتعليق الجار والمجرور بمحذوف صفة لمفعول محذوف أولى، التقدير: نفخت فيه روحا من روحي، والجر الحقيقي، أو اللفظي مقدر على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهوره اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وياء المتكلم في محل جر بالإضافة. {فَقَعُوا:} الفاء: واقعة في جواب (إذا). (قعوا): أمر مبني على حذف النون،