كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النحل - [سورة النحل (١٦): آية ٦٠] - ج: 5 - ص: 212

موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. {بُشِّرَ:} ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل يعود إلى {أَحَدُهُمْ} أيضا. {بِهِ:} متعلقان بالفعل بشر، والجملة الفعلية صلة {ما،} لا محل لها. {أَيُمْسِكُهُ:} الهمزة: حرف استفهام. (يمسكه): مضارع، والفاعل يعود إلى {أَحَدُهُمْ،} والهاء مفعول به. {عَلى هُونٍ:} متعلقان بما قبلهما، وأجيز تعليقهما بمحذوف حال من الضمير، {أَمْ:} حرف عطف. {يَدُسُّهُ:} مضارع، وفاعله مستتر فيه، والهاء مفعول به.

{فِي التُّرابِ:} متعلقان بما قبلهما، والجملتان {أَيُمْسِكُهُ..}. إلخ في محل نصب مفعول به لمحذوف واقع حالا من فاعل يتوارى، وتقدير الكلام: يتوارى ناظرا، أو متفكرا: أيمسكه على هون... إلخ. انتهى. جمل نقلا عن السمين. هذا؛ وإعراب {أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ} مثل إعراب:

{أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ} في الآية رقم [٢٥] بلا فارق بينهما، والجملة مستأنفة، لا محل لها.

{لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٠)}

الشرح: {لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ:} صفة السوء، وهي الحاجة إلى الولد الذكر، وكراهتهم الإناث، ووأدهن؛ خشية الفقر والجوع. {وَلِلّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى} أي: الصفة العليا المقدسة، وهي الوجوب الذاتي، والغنى المطلق، والجود الفائق، والنزاهة عن صفات المخلوقين، وأنّ له جميع صفات الجلال، والكمال من العلم، والقدرة، والبقاء السرمدي، وغير ذلك من الصفات التي وصف الله بها نفسه. {الْعَزِيزُ:} القوي الغالب، الممتنع في كبريائه، وجلاله، وعظمته. {الْحَكِيمُ:} في جميع أفعاله، وتصرفاته.

هذا والسوء بضم السين بمعنى: المكروه والشر والبلاء والضرر، وهي بفتح السين بمعنى:

الفساد والرداءة. وانظر الآية رقم [٦] من سورة (إبراهيم) عليه السّلام.

تنبيه: لقد أضاف الله عز وجل المثل هنا إلى نفسه، وقد قال في الآية رقم [٧٤] الآتية:

{فَلا تَضْرِبُوا لِلّهِ الْأَمْثالَ..}. إلخ والجواب: أن المنهي عنه ضرب الأمثال التي توجب الأشباه، والنقائص، والمثل الأعلى وصفه بما لا شبيه له، ولا نظير، جلّ، وتعالى عمّا يقول الظالمون، والجاحدون علوا كبيرا. انتهى. قرطبي.

الإعراب: {لِلَّذِينَ:} متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وجملة: {لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ} صلة الموصول، لا محل لها. {مَثَلُ:} مبتدأ مؤخر، و {مَثَلُ:} مضاف، و {السَّوْءِ:} مضاف إليه، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. (لله): متعلقان بمحذوف خبر مقدم. {الْمَثَلُ:} مبتدأ مؤخر. {الْأَعْلى:} صفة المثل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. (هو): ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ:} خبران للمبتدإ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.