كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ٨٤] - ج: 3 - ص: 559

الإعراب: {فَأَنْجَيْناهُ:} فعل، وفاعل، ومفعول به؛ والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها.

{وَأَهْلَهُ:} معطوف على الضمير المنصوب، والهاء في محل جر بالإضافة. {إِلاَّ:} أداة استثناء. {اِمْرَأَتَهُ:} مستثنى ب‍: {إِلاَّ،} والهاء في محل جر بالإضافة. {كانَتْ:} ماض ناقص، والتاء للتأنيث، واسمها يعود إلى: {اِمْرَأَتَهُ}. {مِنَ الْغابِرِينَ:} متعلقان بمحذوف خبر: {كانَتْ،} والجملة الفعلية: {كانَتْ..}. إلخ قال الجمل: مستأنفة، وقعت جوابا عن سؤال نشأ من استثنائها، كأنه قيل: فماذا كان حالها، فقيل: {كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ}. انتهى بتصرف، وأرى جوازا اعتبارها حالا من: {اِمْرَأَتَهُ،} وهي على تقدير «قد» قبلها، والرابط: الضمير فقط. تأمل، وتدبر وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

{وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (٨٤)}

الشرح: {وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً} أي: وأنزلنا عليهم من السماء مطرا عجيبا، وهو مبيّن في قوله تعالى: {وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} وهذه الحجارة قد عجنت بالكبريت والنار. هذا؛ ويقال: مطرت السماء، وأمطرت. وقال أبو عبيدة: يقال في العذاب: أمطرت، وفي الرحمة مطرت. وانظرنا في الآية رقم [٧]. {فَانْظُرْ كَيْفَ..}. إلخ: أي: انظر يا محمد كيف كان عاقبة هؤلاء الذين كذبوا بالله ورسوله، وعملوا الفواحش كيف أهلكتهم؟!

قال مجاهد: نزل جبريل، عليه الصلاة والسّلام، فأدخل جناحيه تحت مدائن قوم لوط، فاقتلعها، ورفعها إلى السماء، ثم قلبها، فجعل أعلاها أسفلها، ثم أتبعوا بالحجارة. هذا؛ وإن كان الخطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم، لكن المراد به غيره من أمته، ليعتبروا بما جرى على أولئك، فينزجروا بذلك الاعتبار عن الأفعال القبيحة، والفواحش الخبيثة. انتهى. خازن بتصرف. {فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ}.

هذا؛ ولم يؤنث الفعل: {كانَ} لأن {عاقِبَةُ} مؤنث مجازي، وما كان منه يستوي فيه التذكير والتأنيث، أو لأن: {عاقِبَةُ} اكتسب التذكير من المضاف إليه.

الإعراب: (أمطرنا): فعل، وفاعل. وانظر إعراب: {وَجَعَلْنا} في الآية رقم [١٠].

{عَلَيْهِمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {مَطَراً:} مفعول به، وجملة: {وَأَمْطَرْنا..}.

إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. {فَانْظُرْ:} الفاء: هي الفصيحة. وانظر الآية رقم [٣٨]. (انظر): أمر، وفاعله مستتر، تقديره: «أنت». {كَيْفَ:} اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر: {كانَ} تقدم عليها، وعلى اسمها. {كانَ:} ماض ناقص.

{عاقِبَةُ:} اسم {كانَ} مرفوع، وهو مضاف، و {الْمُجْرِمِينَ:} مضاف إليه مجرور، وعلامة