كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الأعراف - [سورة الأعراف (٧): آية ١٧٠] - ج: 3 - ص: 660

{مِيثاقُ}. أو هو في محل جر بحرف جر محذوف. التقدير: بأن لا، أو لئلا يقولوا... إلخ، وهناك وجه غريب، وبعيد نقله الجمل عن السمين، وهو أنّ (أن) مفسرة، و (لا) ناهية، والفعل مجزوم لا منصوب. (درسوا): فعل، وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: {وَرِثُوا..}.

إلخ. وقال الجلال، وتبعه الجمل: إنها معطوفة على جملة: {أَلَمْ يُؤْخَذْ..}. إلخ. والمعتمد الأول. {ما:} موصولة أو موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. {فِيهِ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة: {ما} أو بمحذوف صفته، التقدير: درسوا الذي كتب فيه، أو شيئا كائنا فيه. {وَالدّارُ:} الواو: حرف استئناف. (الدار): مبتدأ. {الْآخِرَةُ:} صفته. {خَيْرٌ:}

خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. {لِلَّذِينَ:} متعلقان ب‍ {خَيْرٌ،} وجملة:

{يَتَّقُونَ} مع المفعول المحذوف صلة الموصول لا محل لها {أَفَلا تَعْقِلُونَ} إعراب هذه الجملة مثل إعراب: {أَفَلا تَتَّقُونَ} في الآية رقم [٦٥].

{وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (١٧٠)}

الشرح: {يُمَسِّكُونَ:} يقرأ بالتشديد، والتخفيف، ماضي الأول: مسّك، وماضي الثاني:

أمسك، وفي المختار: أمسك بالشيء، وتمسك، واستمسك، وامتسك به كله بمعنى: اعتصم به، وكذا مسّك به تمسيكا. انتهى. {بِالْكِتابِ:} المراد به التوراة، فلم يحرفوه، ولم يبدلوه، فأداهم هذا التمسك إلى الإيمان بالكتاب الثاني، وهو القرآن. والمراد بالتمسك بالكتاب: العمل بما فيه من إحلال حلاله، وتحريم حرامه، وإقامة أحكامه. {وَأَقامُوا الصَّلاةَ:} داوموا على إقامتها في مواقيتها، وإنما أفردها بالذكر، وإن كانت داخلة في التمسك بالكتاب تنبيها على عظم قدرها، وأنها من أعظم العبادات بعد الإيمان بالله، ورسوله. وانظر الآية رقم [٨/ ٣] الآتية.

{إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ:} الذين أصلحوا أنفسهم، وعملهم، فثوابهم، وأجرهم يقدم إليهم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وانظر (نا) في الآية رقم [٧].

تنبيه: نزلت الآية الكريمة في الذين أسلموا من أهل الكتاب مثل عبد الله بن سلام وأصحابه رضي الله عنهم، فتمسكوا بالتوراة فأداهم ذلك إلى الإسلام.

الإعراب: {وَالَّذِينَ:} (الذين): اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. وقيل: في محل جر معطوف على ما قبله، والمعتمد الأول، وجملة: {يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ} صلة الموصول لا محل لها، والعائد الواو، وجملة: {وَأَقامُوا الصَّلاةَ} معطوفة عليها لا محل لها مثلها، وقد اختلفتا مضارعا، وماضيا. {إِنّا:} حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، وقد حذفت نونها للتخفيف، وجملة: {لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية:

{إِنّا..}. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والرابط: إقامة الظاهر، وهو: {الْمُصْلِحِينَ} مقام