المرشدة إلى أنّ جميع الكائنات بقدرة الله تعالى، ومشيئته، ولم يغب عن أفهامهم أن يكون بعض الأفعال للعبد مقدورة لما وجدوه من التفرقة بين الاختيارية، والقسرية بالضرورة، لكنها قدرة تقارن بلا تأثير، وتميز بين الضروري، والاختياري في التصوير، فهذا هو التحقيق، والله ولي التوفيق. انتهى.
الإعراب: {وَقالُوا:} الواو: حرف عطف. (قالوا): ماض، وفاعله، والألف للتفريق.
{لَوْ:} حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. {شاءَ:} ماض. {الرَّحْمنُ:} فاعله، ومفعوله محذوف، التقدير: لو شاء الرحمن عدم عبادتنا للأصنام. والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنّها ابتدائية. ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. {ما:} نافية. {عَبَدْناهُمْ:} فعل ماض، وفاعله ومفعوله، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنّها جواب شرط غير جازم، و {لَوْ} ومدخولها في محل نصب مقول القول، وجملة: {وَقالُوا..}. إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محلّ لها أيضا.
وقيل: مستأنفة. {ما:} نافية. {لَهُمْ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{بِذلِكَ:} جار ومجرور متعلقان ب: {عِلْمٍ} بعدهما؛ لأنه مصدر. وقيل: في محل نصب حال منه، والأول أقوى، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محلّ له. {الرَّحْمنُ:} حرف جر صلة.
{عِلْمٍ:} مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محلّ لها. {إِنْ:} حرف نفي.
{عَبَدْناهُمْ:} ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {إِلاّ:} حرف حصر.
{يَخْرُصُونَ:} فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محلّ لها.
{أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (٢١)}
الشرح: هذا رد آخر على المشركين، والمعنى: أم آتيناهم كتابا من قبل القرآن، فهم بذلك الكتاب متمسكون يعملون بتوجيهاته؟! قال الإمام الفخر: والمعنى: هل وجدوا ذلك الباطل في كتاب منزل قبل القرآن حتى يعولوا عليه، ويتمسكوا به؟ انتهى. صفوة التفاسير. وقيل: الضمير عائد على النبي صلّى الله عليه وسلّم. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: {أَمْ:} حرف عطف. وهي بمعنى: همزة الاستفهام الإنكاري التوبيخي.
{آتَيْناهُمْ:} فعل ماض، وفاعله، ومفعوله الأول. {كِتاباً:} مفعول به ثان، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محلّ لها. {مِنْ قَبْلِهِ:} متعلقان بمحذوف صفة: {كِتاباً}. {فَهُمْ:} الفاء:
حرف تعليل. (هم): مبتدأ. {بِهِ:} جار ومجرور متعلقان بما بعدهما. {مُسْتَمْسِكُونَ:} خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنّه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، والجملة الاسمية تعليل لإتيانهم الكتاب.
