كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة النحل - [سورة النحل (١٦): آية ٢١] - ج: 5 - ص: 165

بمحذوف حال من الضمير المنصوب، و {دُونِ:} مضاف، و {اللهِ} مضاف إليه، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف، التقدير: والذين يدعونهم. {لا:} نافية. {يَخْلُقُونَ:}

مضارع، وفاعله. {شَيْئاً:} مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ، والجملة الاسمية: {وَالَّذِينَ..}. إلخ مستأنفة. {وَهُمْ} الواو: واو الحال. (هم): ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {يَخْلُقُونَ:} مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب من واو الجماعة، والرابط:

الواو، والضمير.

{أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ وَما يَشْعُرُونَ أَيّانَ يُبْعَثُونَ (٢١)}

الشرح: {أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ} أي: الأصنام، لا أرواح فيها، ولا تسمع، ولا تبصر؛ أي:

هي جمادات، فكيف تعبدونها، وأنتم أفضل منها بالحياة. {وَما يَشْعُرُونَ أَيّانَ يُبْعَثُونَ:}

ولا يعلمون وقت بعثهم، والإله ينبغي أن يكون عالما بالغيوب، مقدرا للثواب والعقاب، وفيه تنبيه على أن البعث من توابع التكليف، وانظر جمع ما لا يعقل في الآية السابقة، وقد قيل استدلالا بهذه الآية: إن الله يبعث الأصنام يوم القيامة، ولها أرواح فتتبرأ من عبادتهم، وهي في الدنيا جماد، لا تعلم متى تبعث.

قال ابن عباس-رضي الله عنهما-: تبعث الأصنام، وتركب فيها الأرواح، ومعها شياطينها، فيتبرءون من عبدتها، ثم يؤمر بالشياطين والمشركين إلى النار. وقيل: المعنى: ما يدري الكفار الذين عبدوا الأصنام متى يبعثون.

بعد هذا ف‍: {أَمُوتُ} جمع: ميت، وانظر الآية رقم [١٧] من سورة (إبراهيم) عليه السّلام، وانظر شرح: {غَيْرُ} في الآية رقم [٢] من سورة (الرعد)، و {يَشْعُرُونَ} من الشعور، وهو إدراك الشيء من وجه يدق، ويخفى، مشتق من الشعر لدقته، وسمي الشاعر شاعرا لفطنته، ودقة معرفته.

الإعراب: {أَمُوتُ:} خبر ثان للمبتدإ على التفسير الأول، وخبر لمبتدإ محذوف، التقدير:

هم أموات على التفسير الثاني. {غَيْرُ:} صفة {أَمُوتُ،} و {غَيْرُ} مضاف، و {أَحْياءٍ:} مضاف إليه. {وَما:} الواو: حرف عطف. (ما): نافية. {يَشْعُرُونَ:} مضارع مرفوع، والواو فاعله.

{أَيّانَ:} اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل بعده، وهو معلق للفعل قبله عن العمل، والجملة الفعلية: {أَيّانَ يُبْعَثُونَ:} في محل نصب مفعول به للفعل قبله، وجملة: {وَما يَشْعُرُونَ..}. إلخ معطوفة على {أَمُوتُ} على الوجهين المعتبرين فيه، أو هي في محل نصب حال من الضمير المستتر ب‍: {أَمُوتُ،} وهو الأقوى.