كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة الشعراء - [سورة الشعراء (٢٦): آية ٨] - ج: 6 - ص: 540

وروح القدس، ويدعمون شبهتهم هذه بالألفاظ الموجودة في القرآن، والتي ظاهرها يفيد الجمع.

تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.

الإعراب: {أَوَلَمْ:} الهمزة: حرف استفهام توبيخي إنكاري. (الواو): حرف استئناف.

(لم): حرف نفي، وقلب، وجزم. {يَرَوْا:} فعل مضارع مجزوم ب‍: (لم) وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.

{إِلَى الْأَرْضِ:} متعلقان بالفعل قبلهما. {كَمْ:} اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. وقال الجلال: خبرية بمعنى: كثيرا، وجوز أبو البقاء اعتبارها ظرفا لما بعدها، كما جوز اعتبارها مصدرا، أي: فهي مفعول مطلق، والمعتمد الأول، ثم الثاني. انظر مبحثها في كتابنا: فتح القريب المجيب. {أَنْبَتْنا:} فعل، وفاعل. {فِيها:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. {مِنْ كُلِّ:} جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المجرور ب‍: (في). وقال الجمل، وقول آخر لأبي البقاء: (كل) تمييز ل‍: (كم) فهو منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وهو {مِنْ،} و {كُلِّ} مضاف، و {زَوْجٍ} مضاف إليه. {كَرِيمٍ:} صفة {زَوْجٍ،} وجملة: {كَمْ أَنْبَتْنا..}. إلخ في محل نصب سدت مسد مفعول، أو مفعولي الفعل {يَرَوْا،} والجملة الفعلية هذه مستأنفة، لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (٨)}

الشرح: {إِنَّ فِي ذلِكَ} أي: إنبات تلك الأصناف. {لَآيَةً} أي: علامة تدل على أنه واحد، وعلى أنّ منبتها تام القدرة والحكمة، سابغ النعمة والرحمة؛ أي: دلالة على كمال قدرتنا، وتوحيدنا، كما قال القائل: [المتقارب]

وفي كلّ شيء له آية... تدلّ على أنّه واحد

{وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ} أي: في علم الله، وقضائه، فلذلك لا ينفعهم ما يرون من الآيات العظام؛ لأن الله ختم على قلوبهم وعلى سمعهم، وجعل على أبصارهم غشاوة، فمن يهديهم إلى الإيمان بعد الله، والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: {إِنَّ:} حرف مشبه بالفعل. {فِي:} حرف جر. {ذلِكَ:} اسم إشارة مبني على السكون في محل جر ب‍ {فِي،} والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر: {إِنَّ} تقدم على اسمها، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب. {لَآيَةً:} اللام:

لام الابتداء. (آية): اسم {إِنَّ} مؤخر، والجملة الاسمية: {إِنَّ فِي..}. إلخ مستأنفة، أو ابتدائية، لا محل لها على الاعتبارين. {وَما:} الواو: حرف عطف. (ما): نافية. {كانَ:} فعل ماض ناقص. {أَكْثَرُهُمْ:} اسم {كانَ} مرفوع، والهاء في محل جر بالإضافة. {مُؤْمِنِينَ:} خبر {كانَ}