كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يس - [سورة يس (٣٦): آية ١٠] - ج: 7 - ص: 708

الإعراب: {وَجَعَلْنا:} الواو: حرف عطف. (جعلنا): فعل، وفاعل. {مِنْ بَيْنِ:} متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما في محل نصب مفعوله الثاني تقدم على الأول. {بَيْنِ:} مضاف، و:

{أَيْدِيهِمْ:} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء، والهاء في محل جر بالإضافة. {سَدًّا:} مفعول به. {وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا:} معطوفان على ما قبلهما، وجملة:

{وَجَعَلْنا..}. إلخ معطوفة على جملة: {جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ..}. إلخ فهي في محل رفع مثلها.

(أغشيناهم): فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع أيضا. {خَلْفِهِمْ:} الفاء: حرف عطف. (هم): مبتدأ. {لا:} نافية. {يُبْصِرُونَ:} فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع أيضا. وقيل: تعليلية. ولا وجه له.

{وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠)}

الشرح: (سواء): مصدر بمعنى الاستواء، فلذا صح الإخبار به عن متعدد. وقيل: هو اسم بمعنى: مستو، وهو لا يثنى، ولا يجمع. قالوا: هما، وهم سواء. فإذا أرادوا لفظ المثنى؛ قالوا: سيان. وإن شئت؛ قلت: سواءان، وفي الجمع: هم أسواء، وهذا كله ضعيف، ونادر.

وأيضا على غير القياس: هم سواس، وسواسية، أي: متساويان ومتساوون. هذا؛ ويأتي بمعنى الوسط، كما في قوله تعالى: {فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ} رقم [٥٥] من سورة (الصافات)، ويأتي بمعنى: العدل، كما في قوله تعالى: {فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ} رقم [٥٨] من سورة (الأنفال) وسواء الشيء غيره، قال الأعشى: [الطويل] تجانف عن جوّ اليمامة ناقتي... وما عدلت عن أهلها لسوائكا

وسواء السبيل: ما استقام منه، وسواء الجبل: ذروته. الإنذار: الإعلام، والتخويف من عذاب الله. {لا يُؤْمِنُونَ:} المعنى: الإجمالي للآية الكريمة إنذارك وعدمه لكفار مكة سواء، فهم لا يؤمنون. والحمد لله قد آمن أولادهم، وأحفادهم.

الإعراب: (سواء): خبر مقدم، وفاعله ضمير مستتر فيه. {عَلَيْهِمْ:} جار ومجرور متعلقان ب‍: (سواء). {أَأَنْذَرْتَهُمْ:} الهمزة: حرف استفهام، وتسوية. (أنذرتهم): فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية وهمزة التسوية في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر. {أَمْ:} حرف عطف معادل لهمزة التسوية. {لَمْ:} حرف نفي، وقلب، وجزم. {تُنْذِرْهُمْ:} فعل مضارع مجزوم ب‍: {لَمْ}. والفاعل تقديره: «أنت»، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية هذه مؤولة أيضا بمصدر معطوف على سابقه، وتقدير الكلام: إنذارك، وعدمه سواء. هذا؛ وجوز اعتبار (سواء) مبتدأ، والمصدر المؤول خبرا عنه. والأول أقوى؛ لأن سواء نكرة لما ترى، ولا مسوغ لوقوعه