كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة يس - [سورة يس (٣٦): آية ٦١] - ج: 7 - ص: 761

المفقود، وعن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: يقول الله تعالى: «أنا، والإنس، والجنّ في نبأ عظيم، أخلق؛ ويعبد غيري، وأرزق؛ ويشكر غيري».

الإعراب: {أَلَمْ:} الهمزة: حرف استفهام، وتوبيخ، وتقريع. (لم): حرف نفي، وقلب، وجزم. {أَعْهَدْ:} فعل مضارع مجزوم ب‍: (لم) والفاعل مستتر، تقديره: «أنا». {إِلَيْكُمْ:} جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (يا): أداة نداء، تنوب مناب أدعو. (بني): منادى منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، و (بني) مضاف، و: {آدَمَ} مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. {أَنْ:} حرف تفسير لسبقه بجملة فيها معنى القول دون حروفه، أو هي مصدرية ناصبة. {لا:} ناهية على التفسير، ونافية على اعتبار {أَنْ} ناصبة. {تَعْبُدُوا:}

مجزوم ب‍: {لا،} أو منصوب ب‍: {أَنْ} وعلامة الجزم، أو النصب حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، وعلى اعتبار {أَنْ} مفسرة؛ فالجملة الفعلية لا محل لها، وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: بأن لا تعبدوا. والجار، والمجرور متعلقان بالفعل {أَعْهَدْ}. {الشَّيْطانَ:}

مفعول به. {إِنَّهُ:} حرف مشبه بالفعل. {لَكُمْ:} متعلقان ب‍: {مُبِينٌ،} أو ب‍: {عَدُوٌّ} بعدهما. {عَدُوٌّ:} خبر (إن). {مُبِينٌ:} صفة. والجملة الاسمية تعليل لما قبلها. والآية بكاملها في محل نصب مقول القول لقول محذوف، التقدير: فيقول الله: ألم أعهد... إلخ.

{وَأَنِ اُعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)}

الشرح: {وَأَنِ اعْبُدُونِي:} خصوني بالعبادة. {هذا:} إشارة إلى ما عهد إليهم من معصية الشيطان، وطاعة الرحمن؛ إذ لا صراط أقوم منه. {صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ:} ففي التنكير معنى (الصراط) بليغ في بابه؛ بليغ في استقامته، جامع لكل شرط يجب أن يكون عليه. ويجوز أن يراد: هذا بعض الصراط المستقيمة، توبيخا لهم على العدول عنه، والتفادي عن سلوكه، كما يتفادى الناس عن الطريق المعوج، الذي يؤدي إلى الضلالة، والتهلكة. انتهى. كشاف بحروفه.

الإعراب: {وَأَنِ:} الواو: حرف عطف. (أن): معطوفة على سابقتها على الوجهين المعتبرين فيها. {اُعْبُدُونِي:} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها.

{هذا:} مبتدأ. {صِراطٌ:} خبره. {مُسْتَقِيمٌ:} صفة له. والجملة الاسمية مستأنفة، وفيها معنى التعليل، وهي من جملة مقول القول المقدر.