كتاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه - الدرة

سورة المائدة - [سورة المائدة (٥): آية ٨٤] - ج: 3 - ص: 194

وهو مضاف، و {الشّاهِدِينَ} مضاف إليه مجرور... إلخ، وجملة (اكتبنا...) إلخ لا محل لها لأنها جواب للشرط المحذوف، التقدير: وإذا كان ما ذكر حاصلا {فَاكْتُبْنا..}. إلخ، والجملة الشرطية في محل نصب مقول القول، تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل وأكرم.

{وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصّالِحِينَ (٨٤)}

الشرح أي: شيء يمنعنا من الإيمان بالله ورسوله، والذي ظهر لنا من صدقه؟! أي: فنحن جديرون بذلك. فهو استفهام إنكار، واستبعاد لانتفاء الإيمان مع قيام دليله وموجبه، وهو الطمع في إنعام الله عليهم، بصحبة: {الصّالِحِينَ:} الأبرار. وقيل: لما رجعوا إلى قومهم؛ لاموهم على إيمانهم، فأجابوهم بذلك. {بِاللهِ:} انظر الاستعاذة. (جاء): انظر الآية رقم [١٦]. {الْحَقِّ} انظر الآية رقم [٣٠]. {وَنَطْمَعُ:} الطمع: نزوع النفس إلى الشيء، والحرص على حصوله. وهو مذموم إن كان في أمور الدنيا، وصارفا عن الآخرة. {رَبُّنا:} انظر سورة الفاتحة رقم [١] أو الآية رقم [٢] (الأعراف). {الْقَوْمِ:} انظر الآية رقم [٢٢].

الإعراب: {وَما:} الواو: حرف عطف. (ما): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. {لَنا:} متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. {لا:} نافية. {نُؤْمِنُ:} مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه، تقديره: «نحن». {بِاللهِ} متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل نصب حال من (نا)، والرابط: الضمير فقط، والعامل في الحال (ما): لما فيها من معنى الفعل، والجملة الاسمية: {وَما لَنا..}. إلخ مستأنفة لا محل لها. (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، وهي مبنية على السكون في محل جر معطوفة على لفظ الجلالة. وذكر أبو البقاء أوجها لا وجه لها. وجملة: {جاءَنا} صلة (ما)، أو صفتها، والعائد، أو الرابط رجوع الفاعل إليها. {مِنَ الْحَقِّ:} متعلقان بمحذوف حال من الفاعل العائد إلى (ما)، ومن بيان لما أبهم فيها، والمصدر المؤول من {أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا} في محل نصب بنزع الخافض، أو هو في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: {وَنَطْمَعُ} في إدخال ربّنا لنا. وجملة: (نطمع...) إلخ معطوفة على جملة: {لا نُؤْمِنُ..}. إلخ فهي في محل نصب حال مثلها، وجوز اعتبارها خبرا لمبتدإ محذوف، التقدير: ونحن نطمع... إلخ، والجملة الاسمية على هذا في محل نصب حال من فاعل: {نُؤْمِنُ} المستتر، فهي حال متداخلة. {مَعَ:} ظرف مكان متعلق بالفعل: {يُدْخِلَنا،} ومع مضاف، و {الْقَوْمِ:} مضاف إليه. {الصّالِحِينَ:} صفة: {الْقَوْمِ} مجرور مثله، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنّه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.